Mihrab

l'architecture turque-ottomane. Sinan a réitéré le système porteur qu'il avait déjà utilisé dans la construction de la mosquée Bayezid à Istanbul. Ici, il a soutenu le dôme, en l'appuyant sur quatre piliers, par des demi-dômes en direction du mihrab d'entrée (le mihrab est une niche qui indique la direction de La Mecque). Les dômes et les demi-dômes transmettent leurs poids harmonieusement aux autres Süleymaniye et son complexe représentent une organisation urbaine étendue dans une vaste zone comprenant

Lieu de prière La salle des prières Lieu(x) qui indiquent la direction de la Mecque -Le mur de la Qiblâ -Le Mihrab Lieu d’où l’on s’adresse aux fidèles Le Minbar Conclusion : fonction de ce bâtiment Elle a la fonction de rassembler les fidèles dans un même lieu pour prier Plan de la mosquée Les influences byzantines, gréco-romaines(colonnes+chapiteaux) et Arabe (mihrab,minbar et sculptures)sont visibles dans l’architecture de cette mosquée. Eléments qui font la beauté de cette

cette salle se trouvait au Moyen Age le Minbar, une chaire sur laquelle l’imam se plaçait pour diriger la prière. On priait en direction de la Mekke, direction qui est indiquée par le Mihrab, une niche percée dans ce que l’on appelle le mur de qibla. C’est l’élément le plus beau de la grande mosquée de Cordoue. Ce Mihrab est magnifiquement décoré de mosaïques, de plaques de stuc, d’arabesques sculptées. Il n’y a pas d’images, (c’est interdit dans l’islam), mais des phrases du Coran ou des figures géométriques

faisant rares, les ouvriers islamiques apprirent à en tailler eux-mêmes. * Un pilier est un élément maçonné, le plus souvent carré, rectangulaire ou cruciforme. ------------------------------------------------- Coupoles[modifier] Coupole du mihrab de la Grande Mosquée de Kairouan (IXe siècle). Une coupole est un mode de couvrement hémisphérique, qui repose sur une zone de transition octogonale (le plus souvent) elle-même posée sur quatre piliers. La zone de transition est le grand problème

100 m, formée de deux parties : une cour (sahn) de 122 x 50 mètres bordée d'un portique sur trois côtés, et une salle de prière barlongue de très grandes dimensions divisée en trois nefs parallèles au mur de qibla. Celui-ci comporte quatre mihrabs ; le mihrab central est magnifié par un transept plus haut et plus large. L'accès se fait par trois portes: Bab El Jarid à l'ouest et Bab El Jarun à l'est sont antiques, alors que Bâb al-Faradis au nord est située à l'emplacement de la porte

ses 260 fenêtres et 21000 carreaux de faïence d'lznik (Nicée) décorent ses murs. La galerie du 1ère étage est sans doute la partie la plus belle : l 'ensemble des murs est revêtu de faïences d'lzniK. Le Mihrab et le Minbar de la mosquée sont en marbre blanc de la mer de Marmara. Dans le Mihrab, encadrés de deux grands candélabres, se trouve un morceau de la pierre noire de la Kaaba. 2- La Basilique Sainte-Sophie (Ayasofya) Ouvert de 9h à 17h (billetterie jusqu'à 16h). Entrée 25TL/pers.

Loi, reçues par Moïse au Sinaï, puis par la Torah et enfin par l’ensemble des paroles de Dieu. Aumône : Don fait aux pauvres par charité. Orthodoxe : Conforme aux dogmes. Missel : Livre qui contient les prières, les lectures de la messe. Mihrab : Niche à l'intérieur d'une mosquée qui indique la direction de La Mecque. Panthéon : Ensemble des dieux d’une religion polythéiste. Patène : Plat circulaire destiné à recevoir l'hostie. Religion : Ensemble de croyances et de dogmes, définissant

termes du lexique : minaret, bassin de purification, cour à portique, salle de prière. Document 3 : Photo de l’intérieur de la mosquée Muaiyad (Egypte) 5. Faites de même avec la photo d’intérieur de la mosquée (document 3) avec les mots : mihrâb, minbar. 39 L’islam « A Boukhara, je commençai l’étude du Coran et des belles lettres. A l’âge de dix ans, mon père m’envoya auprès d’un marchand de légumes, qui connaissait les chiffres indiens. J’étudiais assidûment la jurisprudence, je

XVIIIe et XIXe siècles. Mais on considère souvent que l'art moderne et contemporain ont abandonné la notion de beau ou de style intemporel pour ce qui semble être, très généralement, des principes de transgression ou de rupture5. Partie supérieure du mihrab de la Grande Mosquée de Kairouan (Tunisie), un exemple d'art islamique du IXe siècle. Au XXIe siècle, nous assistons à la fois à la prolifération de la notion d'art (absorbant les civilisations anciennes, intégrant différents supports et obligeant

XVIIIe et XIXe siècles. Mais on considère souvent que l'art moderne et contemporain ont abandonné la notion de beau ou de style intemporel pour ce qui semble être, très généralement, des principes de transgression ou de rupture5. Partie supérieure du mihrab de la Grande Mosquée de Kairouan (Tunisie), un exemple d'art islamique du IXe siècle. Au XXIe siècle, on assiste à la fois à la prolifération de la notion d'art (absorbant les civilisations anciennes, intégrant différents supports et obligeant