Mimésis Aristote

mathématiques. Elle cherche les identités et ne se souci pas des ressemblances, des analogies et moins encore du symbolisme. Au contraire le Mythe les cultive. Les mythes sont ainsi des discours qui prétendent à la vérité, à l’adéquation avec le réel. Aristote déclare que la philosophie est naturellement portée vers le mythe car elle tend à l’étonnement. Les mythes fictions et fables ne sont pas irrationnelles par nature, on ne saurait opposer mythe et raison car à fortiori le passage de l’un à l’autre

Je cherche qqun pour m'aider à étoffer mon commentaire ! Micromégas est un géant qui vient de la planète Sirius. Au chapitre 4, il arrive sur Terre. CHAPITRE VII Conversation avec les hommes « Ô atomes intelligents, dans qui l’Être éternel s’est plu à manifester son adresse et sa puissance, vous devez, sans doute, goûter des joies bien pures sur votre globe ; car ayant si peu de matière, et paraissant tout esprit, vous devez passer votre vie à aimer et à penser ; c’est la véritable

Dilemme 1 Dans ce dilemme, le problème éthique est qu’un médecin doit opérer un enfant afin de sauver sa vie, mais ses parents refusent que leur enfant soit opéré à cause de leur religion. Le médecin qui croit devoir sauver l’enfant, même si cela va à l’encontre du désir des parents, présente la situation devant un juge. Pour résoudre se dilemme d’ordre éthique, il faut se demander si on doit laisser l’enfant mourir afin de respecter la religion des parents et ainsi brimer leur droits parentales

devient SUPERSTRUCTURE et c’est l’Etat qui détermine le droit. Cette vision des choses n’est pas étrangère a l’Antiquité. Ex: Platon affirme que « l’harmonie de la cité est première, et l’homme est un simple élément de cette cité » Sur ce point, Aristote critique Platon, mais il n’en est pas moins qu’un individu n’est qu’un partie dans le tout. Ces dans cette position philosophique que s’impose la négation de la valeur de la personne humaine, et que se justifie l’esclavage. Hegel (XVIII° siècle)

choisirions quand bien même ils ne seraient pour nous la source d’aucun plaisir. Qu’ainsi donc le plaisir ne soit pas le bien, ni que tout plaisir soit désirable, c’est la une chose, semble-t-il, bien évidente.» Aristote, Ethique à Nicomaque Introduction Le bien s’établit par l’évaluation d’une chose ou d’une action en fonction de sa conformité à une norme morale, à son utilité ou encore à sa désirabilité. Dès lors obtenir un bien c’est obtenir l’état ou l’objet

personnes face auxquels on ne peut pas être complètement indifférent. Par notre culture commune on les admet comme existant puisqu’on admet leur jugement. B/L’homme, un animal politique (Aristote) Quelque soit notre envie de solitude, notre besoin d’isolement on ne peut pas être indifférent au monde entier. Aristote dit « Celui qui est sans cité, naturellement et non par suite des circonstances, est ou un être dégradé ou au-dessus de toute humanité », ainsi celui qui vit en dehors de la société est

doué de conscience. De ce point de vue, il est tout de même mon semblable. Voilà qui peut favoriser la connaissance. D'autant plus s'il s'agit d'un ami car, selon Aristote[Notice], l'amitié se fonde sur la ressemblance. II. L'amitié. C'est la thèse soutenue dans un texte d'origine obscure, que l'on attribue traditionnellement à Aristote. Apprendre à se connaître est très difficile (...) et un très grand plaisir en même temps (quel plaisir de se connaître!); mais nous ne pouvons pas nous contempler

Quelle est la réalité du sujet ? Le ‘sujet’ désigne le support réel du prédicat. Depuis Aristote en effet, on définit le sujet : ce qui ne peut pas être prédiqué de quoi que ce soit. Je ne peux pas être prédiqué de quoi que ce soit, car je suis un être réel qui pense et agit. Bizarrement, le terme de ‘sujet’ a longtemps désigné les individus en tant que soumis à l’autorité d’un souverain. De la même manière, le sujet de la connaissance se trouve soumis à l’autorité de l’objectivité. Comme si

Philosophie : commentaire de texte et dissertation. -texte : KANT : la discipline. 3 ) la culture est elle une seconde nature ? 1) L’intérêt du sujet consiste sans doute ici en ce qu’il nous invite à dépasser l’opposition entre un monde purement trouvé par l’esprit et un « monde de l’esprit produit à partir de l’esprit lui-même » . On peut en ce sens considérer que les œuvres de l’esprit (les lois et les mœurs, les édifices et les œuvres d’art, la langue et la religion) sont des institutions

BERTRAND RUSSELL, PHILOSOPHE Bertrand Russell a été, sans conteste, l’un des plus grands philosophes du XXe siècle. Il fut un mathématicien brillant, un logicien et un fervent moraliste. Il popularisa la philosophie et fut un militant de gauche, proche du socialisme. Bertrand Russell fut également un auteur prolifique. Sa bibliographie est impressionnante. À la lecture de plusieurs livres de Bertrand Russell, celui-ci m’est apparu comme un être hors du commun. Il était très avant-gardiste et, en