Missionnaires de la Charité

retrouve également de nombreux détails sur l’Arabie pré-islamique et celle des débuts de l’islam dans des ouvrages chrétiens, bien que ces derniers eussent été rédigés, à l’origine, pour faire comprendre la chrétienté et décrire ses activités missionnaires en Arabie. Les « Arabes » 2, auxquels l’Ancien Testament fait plusieurs fois référence, sont synonymes de tribus nomades d’Arabie puisque le mot signifie « désert » en langue sémitique. De plus, les caractéristiques des gens qui y sont décrits

que son entretien et son perfectionnement; c'est là précisément l'honnêteté que d'observer les usages sociaux; la vertu c'est l'obéissance envers certains " préjugés " nécessaires, au bénéfice de la conservation de la " société ". Voltaire fut missionnaire de la culture, aristocrate représentant des castes victorieuses et dominantes et de leurs évaluations. Mais Rousseau demeura plébéien, même comme homme de lettres, c'était là quelque chose d'inouï; son impudent mépris de tout ce qui n'était pas

adoptées, on ne leur avait pas donné de place payée, Le scandale qui a eu lieu dernièrement à propos de l'association des dortoirs-libres, montre où on en peut arriver en ce genre ; et il a été établi au meeting de la Société pour l'Organisation de la Charité, que ce n'était pas une exception. L'altération du témoignage accompagne inévitablement ces scandales. Une personne qui s'est occupée sous mes yeux, pendant trente ans, des Ligues, Alliances, Unions, etc., etc., écrivait : "Les associations ont des

attentes en proposant un mode de vie basé sur une extrême pauvreté qui devait se vivre au quotidien, un travail manuel et intellectuel intense, l’obligation de s’isoler du monde (d’où le choix de sites occupés par des forêts) enfin, de pratiquer la charité. De là naquit l’ordre cistercien dynamisé par l’activité de Bernard de Fontaine (Saint Bernard). Vers 1300, les cisterciens (ou moines blancs, de leur robe de laine non teinte) comptaient plus de 650 abbayes d’hommes et de femmes. Elles se distinguent

seul passe-temps était de lire les journaux et de jouer au whist. A ce jeu du silence, si bien approprié à sa nature, il gagnait souvent, mais ses gains n'entraient jamais dans sa bourse et figuraient pour une somme importante à son budget de charité. D'ailleurs, il faut le remarquer, Mr. Fogg jouait évidemment pour jouer, non pour gagner. Le jeu était pour lui un combat, une lutte contre une difficulté, mais une lutte sans mouvement, sans déplacement, sans fatigue, et cela allait à son caractère

et dont on ne voit aucun autre exemple avant le christianisme (a). Chaque religion étant donc uniquement attachée aux lois de l'État qui la prescrivait, il n'y avait point d'autre manière de convertir un peuple que de l'asservir, ni d'autres missionnaires que les conquérants; et l'obligation de changer de culte étant la loi des vaincus, il fallait commencer par vaincre avant d'en parler. Loin que les hommes combattissent pour les dieux, c'étaient, comme dans Homère, les dieux qui combattaient pour

pays, la ville et le quartier où je me trouvais. Encore cela ne put-il suffire pour me reconnaître ; il me fallut tout le trajet de là jusqu'au boulevard pour me rappeler ma demeure et mon nom. Un monsieur que je ne connaissais pas et qui eut la charité de m'accompagner quelque temps, apprenant que je demeurais si loin, me conseilla de prendre au Temple un fiacre pour me reconduire chez moi. Je marchais très bien, très légèrement sans sentir ni douleur ni blessure, quoique je crachasse toujours beaucoup

fait jaillir une source d’eau. Des miracles se produisant, une foule s’amasse dans la grotte, assiégeant la jeune paysanne. Les autorités interviennent, la menacent de prison. Elle n’en a cure. Elle veut être religieuse. Ce sera chez les sœurs de la Charité de Nevers. Pendant treize ans, Bernadette sera successivement aide-infirmière, responsable de l’infirmerie, sacristine. Souvent malade elle-même, elle révèle dans l’extrême simplicité et la modestie de son comportement la voie d’une sainteté qui n’est

fait jaillir une source d’eau. Des miracles se produisant, une foule s’amasse dans la grotte, assiégeant la jeune paysanne. Les autorités interviennent, la menacent de prison. Elle n’en a cure. Elle veut être religieuse. Ce sera chez les sœurs de la Charité de Nevers. Pendant treize ans, Bernadette sera successivement aide-infirmière, responsable de l’infirmerie, sacristine. Souvent malade elle-même, elle révèle dans l’extrême simplicité et la modestie de son comportement la voie d’une sainteté qui n’est

pays, la ville et le quartier où je me trouvais. Encore cela ne put-il suffire pour me reconnaître ; il me fallut tout le trajet de là jusqu'au boulevard pour me rappeler ma demeure et mon nom. Un monsieur que je ne connaissais pas et qui eut la charité de m'accompagner quelque temps, apprenant que je demeurais si loin, me conseilla de prendre au Temple un fiacre pour me conduire chez moi. Je marchais très bien, très légèrement, sans sentir ni douleur ni blessure, quoique je crachasse toujours beaucoup