Missionnaires de la Charité

doucement dans l’étable. Chacune des actions que vous avez accomplies depuis le jour de votre naissance a été motivée par le fait que vous désiriez quelque chose. Oui, c’est vrai... il vous est arrivé de donner une somme importante à une oeuvre de charité. Voilà un geste totale ment désintéressé, direz-vous. Et pourtant, il ne fait pas exception à la règle ci-dessus. Vous avez fait ce don pour avoir la satisfaction d’être charitable, d’accomplir une action généreuse, belle et noble... Si vous n’aviez

lorsque leur action s’inscrit dans le cadre habituel et habituellement formalisé des relations internationales. Il n’est pas aisé, dans ce fourmillement d’initiatives, de trouver un fil conducteur… Le sentiment d’humanité, mêlant la compassion et la charité constitue sans doute le point commun d’une série d’actions qui ont abouti à faire émerger une conscience mondiale. Une brève analyse historique démontre par ailleurs que les entités privées ne se sont pas limitées à un rôle caritatif ou protestataire

rhétorique se voit limitée à l’étude de l’élocution, c’est-àdire au style, aux ornements du discours. Mais, la rhétorique va quand même survivre à l’Antiquité, surtout avec les Jésuites qui visent à former des professeurs, des prédicateurs, des missionnaires. Les écoles de rhétorique présentent à leurs élèves des textes grecs traduits en latin surtout de la poésie. “La poésie devient une seconde rhétorique, et les arts poétiques médiévaux s’intitulent des arts de seconde rhétorique, non pas seulement

maintenant les habitudes mentales de ces jours lointains. Tout au plus les habitants de la Terre s’imaginaient-ils qu’il pouvait y avoir sur la planète Mars des êtres probablement inférieurs à eux, et disposés à faire bon accueil à une expédition missionnaire. Cependant, par-delà le gouffre de l’espace, des esprits qui sont à nos esprits ce que les nôtres sont à ceux des bêtes qui périssent, des intellects vastes, calmes et impitoyables, considéraient cette terre avec des yeux envieux, dressaient lentement

le marabout toucouleur du XIX° siècle, une épopée haute en couleur, bâtie sur le modèle des épopées royales plus anciennes. Centrée sur la vie et les conquêtes d’un « saint » historique, elle prit de suite une fonction apologétique à visée missionnaire. »20 Quant à l’épopée mythologique clanique, elle se rapproche du modèle mythologique mais avec la nuance du clan : elle célèbre le clan, le lignage ou la chefferie. Ses héros sont les « fondateurs des institutions du clan, civilisateurs ou

craindre qu'il ne devint bientot tres difficile de la faire vivre, lorsque les agitations politiques auraient ebranle la confiance et interrompu les communications. Depuis le cruel hiver qui suivit les desastres de Louis XIV, et qui immortalisa la charite de Fenelon, on n'en avait pas vu de plus rigoureux que celui de 88 a 89. La bienfaisance, qui alors eclata de la maniere la plus touchante, ne fut pas suffisante pour adoucir les miseres du peuple. On avait vu accourir de tous les points de la France

craindre qu'il ne devint bientot tres difficile de la faire vivre, lorsque les agitations politiques auraient ebranle la confiance et interrompu les communications. Depuis le cruel hiver qui suivit les desastres de Louis XIV, et qui immortalisa la charite de Fenelon, on n'en avait pas vu de plus rigoureux que celui de 88 a 89. La bienfaisance, qui alors eclata de la maniere la plus touchante, ne fut pas suffisante pour adoucir les miseres du peuple. On avait vu accourir de tous les points de la France

voyageurs européens. Au XVIIe siècle, les langues et les civilisations de l’Orient et de l’Extrême Orient ont été révélées par les Jésuites. Les salons littéraires étaient alors friands des Lettres édifiantes et curieuses que ces derniers et autres missionnaires envoyaient du 2 Dugas, Guy : Tunisie, Rêve de partages, Paris : Omnibus 2004, p. 7. 8 Levant. En 1664, la Compagnie des Indes orientales, créée par Colbert pour le commerce de la soierie, du thé et des épices, favorise les échanges

soulignant au passage sa grandeur d’âme et ne donnaient qu’un aperçu extraordinairement déformé de ce qui se passait réellement », se souvient Rony Brauman, l’ancien président de MSF. « Tandis que l’on célébrait cette émouvante success story de la charité internationale en mondiovision, devant deux milliards de téléspectateurs, les déportations battaient leur plein. » Deux décennies plus tard, Bob Geldof, en tournée de promotion pour l’Unicef, le Fonds d’aide pour les enfants des Nations unies, ne

d'esprit, à mesure qu'on rétrécira, ou qu'on étendra ses limites. ChapitreXXI De l'empire de la Chine Avant de finir ce livre, je répondrai à une objection qu'on peut faire sur tout ce que j'ai dit jusqu'ici. Nos missionnaires nous parlent du vaste empire de la Chine comme d'un gouvernement admirable, qui mêle ensemble dans son principe la crainte, l'honneur et la vertu. J'ai donc posé une distinction vaine, lorsque j'ai établi les principes des trois gouvernements