Misère Du Progrès

donc utiles et peuvent ne plus nous apparaître comme des discours fantaisistes et irrationnelle. Cependant, la religion n'est-elle pas ce qui nous empêche de faire face et de remédier à la misère de notre condition au profit d'une espérance morale qui cachent et justifient ainsi une situation injuste de misère sociale. La religion comme lien entre les hommes, élément nécessaire à la consolidation du lien social références: Rousseau et Tocqueville On peu envisager parfaitement la possibilité

provoque une promotion de la littérature. Les auteurs publient en feuilleton, cela leur rapporte plus et cela permet de vendre un plus grand nombre de journaux (Zola, Balzac, M). Développement de la publicité. Avènement de la bourgeoisie et grands progrès scientifiques : vaccin, téléphone, voiture à essence… Depuis 1848, Louis-Napoléon Bonaparte est président de la 2ième République. Il ne peut se faire réélire en 1852 et fomente alors un coup d’Etat, il se fait sacrer empereur (Napoléon III). Second

1800-1900: X° pop° mondiale 77% rythme inégal ds tps et espace; tx accroist naturel = différence tx natalité+mortalité Explos° démographiq E → aggrava° ques° subsistances, élargisst marché L+ C°, implus° donnée créa° ressources nvelles), sur vie soc (misères, bas salaires, émigra°...) + rela° internationales (déplact pop°, modifica° puissance relative Etats en fc° pop°). Asie+Afr X° pop° tiers or E X° 2 → augmen° pop ° Amériques 1800: 1/5h est E 1900: 1/4 voire 1/3 h = E Densités pop° E: 1800: 18.7

s'enrichissent », résume « The Economist ». En effet, Malthus parlait d’une augmentation de la population par le biais des naissances. Or la population a augmenté par la réduction de la mortalité qui résulte de l’amélioration du niveau de vie et du progrès technique. Par ailleurs, on peut mettre en évidence que Malthus s’est trompé à propos du facteur de baisse de la natalité. Ainsi, dans nos sociétés, la natalité est en baisse mais cela ne vient pas de contraintes morales mais des différents moyens

alors une arme au servie d’une cause . Cet engagement peut s’exprimer dans différents genres. L’engagement dans la littérature française : Au XIXe siècle, avec l’essor de l’industrialisation, les conditions de travail effroyables et les salaires de misère des ouvriers conduisent des écrivains à s’engager dans la dénonciation de ces injustices. C’est le cas de Victor Hugo dans Les Misérables (1862) ou d’Emile Zola dans nombre de ses romans. Situation historique: * 1804 -1814 : L’empire de Napoléon

Le progré thechnique est-il nécessaire à la croissance économique ? Définitions des termes clés • Le progrès technique peut être défini, dans un premier temps, comme l'ensemble des éléments qui permettent d'améliorer les méthodes de production et d'accroître la productivité. "Pour l'économiste, c'est tout ce qui accroît la production sans que varie la quantité de facteurs de production utilisée." (J.P. Piriou, lexique de S.E.S.). Par exemple, l'introduction dans une entreprise de machines-outils

y a la noblesse, le clergé, et le tiers-état, dont 90% sont des paysans et le reste des bourgeois. Rousseau dénonce aussi bien l’inégalité juridique que l’inégalité sociale. Il critique ainsi, l’existence de richesse, de luxe à côté de celle de la misère la plus forte. La Révolution française de 1789 retiendra la critique de Rousseau de l’inégalité juridique, affirmera l’égalité de tous devant la loi et revendiquera que tous les citoyens soient jugés devant les mêmes tribunaux. Elle ne retiendra

introduction de l'argumentation «plus on y réfléchit » l.3-4 ( « on » => généralisation, un problème qui concerne tout les hommes). Il s’appuie sur un exemple l.6 « l'exemple des sauvages […] » ici introduction de sa thèse : le sauvage est bon et le progrès la entraîné sur la dégradation . R. est sur de sa thèse : « semble confirmer » l.6-7 (semble => incertitude ; confirmer => assurance de R. ) aspect contradictoire -éloge : « tant que les hommes […] instruments de musiques » l.10-14 (parle

d’acquérir se transforment, par un caprice étrange du sort, en sources de misère. On dirait que chaque victoire de l’art se paie par une perte de caractère. L’humanité acquiert la maîtrise de la nature, mais, en même temps, l’homme devient l’esclave des hommes et de sa propre infamie. La pure lumière de la science elle-même semble avoir besoin, pour resplendir, du contraste de l’ignorance. Toutes nos découvertes et tout notre progrès ont pour résultat, semble-t-il, de doter les forces matérielles d’une

EXERCICE 1: Le document est un article de presse du 23 Mai 2005 extrait du Business Week, il traite des « ateliers de misère », où les employés, souvent de jeunes femmes, parfois des enfants, travaillent dans des conditions désastreuses. L'article salue un projet pilote qui a été lancé dans un bon nombre d’usines textiles en Turquie, pays choisi à cause de sa position stratégique comme fournisseur textile et de confection sur le marché mondial. La démarche, menée par l'initiative sur la responsabilisation