Misère Du Progrès

montre les nombreux progrès des industries. Durant les années 1930, beaucoup de recherches sont faites pour améliorer leur productivité. Le nom du film est bien choisi car les temps modernes peut dire les " nouvelles modernités " des usines. Ce film dénonce aussi les aspects de la société touchée par la crise sociale : la faim, le chômage et la misère. Les temps modernes est donc une œuvre engagée. En parlant de crise sociale, Charlie Chaplin n'est pas le seul à dénoncer la misère. Bien avant l'apparition

en 1740, elle tombe à 35% à la veille de la Révolution. Egalement, les poussées épidémiques se raréfient comme la peste noire en Europe en 1348-1352 qui avait fait une hécatombe de morts. En plus, les progrès agricoles ont permis d’améliorer les rendements et de faire reculer la disette. Les progrès de la médecine, comme l’arrivée des chirurgiens contribuent à améliorer les soins et faire reculer la mortalité. La croissance commence en France, les ruraux se déplacent en ville. Cet exode rural contribue

la mort. Pourquoi la misère ? Pourquoi l’injustice ? Voilà les interrogations de l’Homme autour desquelles Victor Hugo se penche dans son ouvrage. Mélancholia est un des poèmes du recueil écrit en alexandrins. Il illustre l’un des nombreux problèmes visés par Hugo : le travail des enfants. Dans ce dernier, l’auteur fait une peinture réaliste de l’univers indigent dans lequel vivent de trop jeunes travailleurs mais ils s’insurgent également contre les responsables de cette misère. Il ne jette pas seulement

Au cœur du XVIIIe siècle, période des lumières, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) qui se charge des articles sur la musique dans l’élaboration de l’Encyclopédie (entreprise fondée sur la croyance aux progrès et bienfaits des sciences et des arts) écrit, au plus grand étonnement de ses collaborateurs un premier discours sur les sciences et les arts, en totale contradiction avec cette encyclopédie. Un ouvrage qui lui vaut la reconnaissance et le titre de grand philosophe mais qui ne manque pas d’être

parmi les hommes). C'est la convergence de ces deux logiques qui rend de plus en plus inacceptable l'inégalité des conditions : « le désir d'égalité devient toujours plus insatiable à mesure que l'égalité est plus grande ». Il en conclut que le progrès de l'égalité a précédé la Révolution ; il en est une des causes et non une de ces conséquences : « tout ce que la Révolution a fait, se fût fait, je n'en doute pas, sans elle ; elle n'a été qu'un procédé violent et rapide à l'aide duquel on a adapté

Feuerbach -> Critique de la conception de l’H de Feuerbach. L’essence humaine se définit réellement comme l’ensemble des rapports sociaux. 2)Engels : Friedrich Engels, fils industriel du textile (issu famille capitaliste). Très tôt confronté à la misère des prolétaires. Pas d’études universitaires, il travaille dans la firme de son père, initiation au commerce. Il lit Hegel aussi, conversion à l’athéisme. Il fait son service militaire à Berlin, il va fréquenter des cercles intellectuels, fréquente

Synthèse de documents sur le thème de « Risques et progrès » Introduction On remarque aujourd’hui une nette séparation, une forte divergence des avis sur la science, sa recherche et son pouvoir. France Quéré, souligne clairement dans L’éthique de la vie (éd. Odile Jacob, 1991) que le biologie soulève la question des limites, propos renforcés par ceux de Christian de Duve dans son article « A quoi pensez-vous ? » pour Libération du 31 décembre 1999, dans lequel il explique que l’apparition

enfants. Les enfants sont de véritables outils à production, ils sont employés par des adultes pour le profit « travailler quinze heures sous les meules, de l’aube au soir ». Les enfants sont donc des machines « qui produit la richesse en créant la misère ». Leurs conditions de travail sont totalement « infâmes ». Pour Victor Hugo, le monde de l’usine est comparable à l’enfer, il emploie à différents moments des métaphores pour insister sur la personnification des machines                 Sous les

enfants. Les enfants sont de véritables outils à production, ils sont employés par des adultes pour le profit « travailler quinze heures sous les meules, de l’aube au soir ». Les enfants sont donc des machines « qui produit la richesse en créant la misère ». Leurs conditions de travail sont donc totalement « infâmes ». Pour Victor Hugo, le monde de l’usine est comparable à l’enfer, il emploie à différents moments des métaphores pour insister sur la personnification des machines « sous les dents du

de l’abolition de la misère : L’enjeu de ce discours est en effet l’éradication de la misère ainsi que le souligne la gradation de la L 13 : « pour marcher à ce grand but, à ce but magnifique, à ce but sublime, l’abolition de la misère ». Cet objectif est reformulé à la fin du passage : « faites maintenant des lois contre la misère ». A - L’exhortation à l’abolition de la misère Hugo n’est pas tourné vers le passé, il se présente comme un homme d’avenir, de progrès. - la métaphore