Mode Au 18eme Siecle

L'expression '''costume au XVII{{e}} siècle''' désigne un tournant de l'[[histoire du costume]] : progressivement, un nombre croissant de personnes commencent à s'habiller d'une manière qui change assez rapidement, indépendamment des nécessités vestimentaires et des traditions locales. Ce phénomène [[Europe|européen]] prélude à l'apparition de la [[Mode (habillement)|mode]] dans les sociétés occidentales. == Contexte == La période de la [[Renaissance (période historique)|Renaissance]] marque

Introduction : Louis Sébastien Mercier est né Quai de l’école, à Paris, le 6 juin 1740. Il décèdera à Paris également le 25 avril 1814 et sera inhumé au cimetière de Père Lachaise. Cet homme avait plusieurs rôles dans la société française du 18ème siècle : c’était un écrivain, un dramaturge, un journaliste et également le co-fondateur des Annales patriotiques et littéraires. L’écriture comptait beaucoup pour cet homme, qui se décrivait lui-même comme le « plus grand livrier de France ». Parmi

vers l’Europe au 1er et 2ème millénaires avant J-C. On peut diviser l’évolution démographique européenne en 3 parties : La première partie serait représentée entre le 1er et le 10ème siècle après J-C, la deuxième du 10ème au 18ème siècle et enfin la dernière du 18ème au 21ème siècle. Du 1er au 10ème siècle après J-C, la population stagne entre 31 et 30 millions d’habitants, mais elle connaît une légère baisse démographique en raison d’épidémies et de guerres. En 250, 375 et 407 après J-C

Le XVIIIème siècle I. Présentation historique ➢ 1715 (mort de Louis XIV) – 1789 (révolution française) : Le siècle des Lumières. 1715 correspond à la fin d’une époque, le peuple est soulagé que leur despote soit mort. Son successeur, Louis d’Orléans, sera sous régence. Il y a 3 idées principales durant ce siècle : 1) La prépondérance française qui reste manifeste. 2) Les idées et la réflexion philosophique qui font un grand bon en avant. 3) Une profonde transformation politique

L'Ecrivain Au 18Ème Siecle Les écrivains, les philosophes luttent contre les préjugés, l'intolérance, l’autorité politique ou religieuse et utilisent la fiction orientale pour déjouer la censure. L'ironie est leur arme privilégiée. Développement de l'esprit critique. Réflexion sur la société et les différents régimes politiques, intérêt pour le système économique et politique anglais. genres nouveaux : essais, contes philosophiques, pamphlets… Tout en continuant la littérature du 17ème siècle, avec

féminine, Presse universelle Intro : Universelle car c’est la plus vendue, en terme d’impact et d’univers. Le premier c’est version Femina. Hors presse TV c’est femme actuelle (15 millions de lecteur/mois). Elle a beaucoup évolué à partir du 18ème siècle car la condition des femmes à elle aussi évolué. (La presse masculine prend son origine dans la presse féminine.) Mai 68 : redéfini un paysage de presse féminine c’est une presse qui mu en fonction des conditions des femmes. elle est variée

L’Orient et l’exotisme Au 18ème siècle, l’Empire perse, tout comme l’Empire ottoman, est entré dans le déclin. Ces empires appartiennent au passé, et leur évocation permet ainsi au lecteur de voyager aussi bien dans l’espace que dans le temps. Babylone représente donc surtout pour Voltaire, par exemple, un ailleurs, un Orient mythique et littéraire, dont la réalité peut être évoquée aussi bien dans un but de pur dépaysement que dans des intentions critiques : on présentera alors, sous le masque

formes fragmentaires : maximes, sentences. Leur nouveau courant de pensée au 18ème : la raison et le démarche scientifique deviennent la base de chaque chose. 20ème : avec la multitude de guerres ébranlant le 20ème, la nation d’humanité laisse place à l’absurde. Au 20ème malgré une montée de l’absurde certains écrivains choisissent de redonner vitalité à la notion d’humanisme : le 20ème se définit alors comme « le siècle des intellectuels ». 21ème : certains artistes se posent encore la question

carrefour de plusieurs disciplines. Ils constituent des objets d'étude hybrides. La sémiologie parce que la manière de paraître, de se présenter, c'est un ensemble de signes non verbaux mais corporels. Roland Barthes en 1967 à travaille sur la mode en temps que mode de communication. Cela fait aussi appel à la psychologie sociale, à l'anthropologie car le corps humain est considéré comme un objet culturel qui renvoie à des pratiques corporelles, à des techniques du corps, qui permettent une appréhension

la sociologie. Son libéralisme tenait dans une exigence d’équilibre des forces sociales, dont aucune ne devait être sacrifiée. ● Les lumières Le siècle des lumières est né de l’accélération des découvertes scientifiques et des grands voyages, entraînant une révolution de la pensée. Ce courant culturel et philosophique européens du 18ème siècle est fondé sur la foi dans la raison, le progrès et le bonheur. Il illustre par son combat contre les préjugés et l’intolérance. Contexte historique