Modele De Texte Ironique

Culture Générale Culture Générale Savoir et ignorer Savoir et ignorer Etude de texte Etude de texte peine à y parvenir, je décidai de m’en enquérir en procédant à peu près de cette manière. Savoir et ignorer. Etude de Texte. J’allai trouver un de ceux qui passe pour être des savants, en pensant que là, plus que partout, je pourrais réfuter la réponse oraculaire et faire savoir ceci à l’oracle : « cet individu-là est plus savant que moi, alors que toi tu as déclaré que c’est

 Les deux Pigeons – Jean de La Fontaine Introduction : Ce texte est une fable qui se nomme Les deux Pigeons, qui a été publié en 1678 et écrit par Jean de La Fontaine. Ce dernier est un célèbre poète et auteur français qui est très reconnu pour ses fables, ou apologue, qui ont pour but de plaire et instruire et bien sûr, avec une morale. Justement, Les deux Pigeons, est une fable qui dénonce un défaut humain qui est la mauvaise curiosité et cette morale sera introduite par l’histoire d’un couple

Introduction : _ Voltaire, philosophe du XVIIIe siècle est un des plus grands écrivains français. Ses écrits, ont influencé les lumières et restent encore aujourd'hui un modèle d'humanisme. Il s'engagea dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société : Épris de tolérance, il lutta contre l’intolérance et le fanatisme religieux. Zadig, paru en 1747, appartient aux contes orientaux. Dans cet extrait, tiré du chapitre 12, intitulé Le souper, Voltaire règle quelques comptes, notamment

au travers de cette citation, extraite de ses Correspondances une conception bien particulière du rôle de l'auteur dans la production littéraire : omniscient, ne laissant pas de place à diverses interprétations de son texte. Ce sont son mot et ses idées qui dictent la lecture du texte, ses conclusions qu'il faut suivre une fois la lecture achevée. Il s'agit ici d'une conception qui trouve bien peu d'écho avec l'écriture de Diderot, qui l'a précédé d'un siècle. Denis Diderot, penseur fondamental du

Les philosophes des Lumières luttent contre les superstitions, s’intéressent aux sciences, & défendent une conception matérialiste de l’Homme sans renoncer à la foi chrétienne. 2) Modèle anglais. A la fin du XVIIe siècle, l’Angleterre est une monarchie constitutionnelle : les prérogatives royales sont limitées par la loi au profit du parlement, il y a séparation des pouvoirs.

L’échec de Justine par Maurice Schuhmann Bonsoir, 1. C’est avec le passage, que Mademoiselle a lu pour nous, que le Marquis de Sade a commencé son récit Les Infortunes de la vertu - mieux connu sous le titre Justine. J’ai choisi ce texte parce qu’il texte marque et signifie la naissance de l’auteur libertin, le Marquis de Sade - c'est ainsi que nous le connaissons, le désignons et que l’aimons. Justine constitue une tentative du Marquis de Sade pour présenter une preuve littéraire de la non-existence

bac français, vous trouverez ci-dessous un plan détaillé de commentaire littéraire de Dom Juan de Molière, par J. Cuvillier, professeur de français en première. Contexte : Objet d’étude : Le théâtre Type de sujet : Commentaire littéraire Texte étudié : Dom Juan (acte III, scène 2), la scène du pauvre Auteur : Molière (1622, 1673) Le plan détaillé du commentaire : I. La séduction 1) Deux visions contradictoires Cette scène permet d’opposer deux systèmes de valeurs et de les éprouver

textes. Nous allons donc nous demander en quoi Candide est un conte philosophique. I. L'aspect conte du texte II. Sa portée didactique et contestataire Extrait du document: Candide est tout d'abord un conte par sa structure narrative. Dès les premières lignes, le lecteur a l'impression d'entrer dans l'univers merveilleux des contes avec la formule « Il y avait en Westphalie ». Le texte suite ensuite le schéma narratif caractéristiques des contes. L'histoire commence dans le plus beau des châteaux

STATUT DE LA LECTURE ET DU LECTEUR DANS LA CULTURE CONTEMPORAINE Les nouveaux protocoles JOSÉ DOMINGUES DE ALMEIDA Université de Porto jalmeida@letras.up.pt Résumé L’approche de la contemporanéité littéraire s’est souvent effectuée du côté du texte et/ou de l’instance auctorale, mais elle laisse entrevoir d’importantes mutations opérées également du côté du lecteur qu’un essai-roman tel que Comme un roman de Daniel Pennac est venu éclairer en 1992, et que d’autres apports critiques viendront

critiques, tels que l'étude du mythe en littérature comparée ou la mythocritique et ses prolongations mythanalytiques, se concentrant sur la présence active du mythe dans les œuvres de culture, pose la question de la spécificité du rapport du mythe au texte littéraire. S'agit-il d'une coupe arbitraire dans le domaine de l'intertextualité, que seule une valorisation du mythe externe à la littérature viendrait justifier? L'introduction de Mythologie et intertextualité[i] semble confirmer ce point de vue