Modernisation Antigone

que de lui-même. Les prémisses de cette doctrine sont déjà nettement affirmées dans le traité sur La liberté du chrétien (1520). 3 Voir Éthique à Nicomaque, Livre V, chap. 1. 4 V. Somme théologique IIa - IIae , q. 58, art. 5 et s. 5 Cf. Sophocle, Antigone, 455 et s. "Elles ne datent, celles-là, ni d'aujourd'hui ni d'hier, elles sont éternelles, et nul ne sait le jour où elles ont paru. Ces loislà, pouvais-je donc, par crainte de quelqu'homme, m'exposer à leur vengeance chez les dieux ?". 6 C'est

.................................................................................. 287 8 Editorial : A propos du rapport d’audit sur les TICE Serge Pouts-Lajus Le rapport de la mission d’audit de modernisation consacré à la contribution des nouvelles technologies à la modernisation du système éducatif qui a déjà fait l’objet d’une première analyse dans l’Expresso du 5 avril mérite que l’on y revienne. Classiquement constitué de deux parties, l’une de constats, l’autre de propositions,

volonté collective. Les textes de lois publiés sont précédés de la formules : « Il a plû à la Cité … » ou « Il a semblé juste au conseil ( boulè ) et au peuple ( démos )… ». Sophocle ( 496-406 ) a exposé de manière magnifique, dans Antigone, le conflit entre nomos et dykè. Sophocle vécut la période la plus brillante de l’histoire d’Athènes. Ami de Périclès, Hérodote et Phidias, il fut plusieurs fois élu stratège. C’était un esprit ouvert aux idées nouvelles, politiques, morales et religieuses

final Paris, DAEI - Mission prospective, 1996.- 159 p., ann., plans Trois opérations de requalification et de gestion des friches urbaines sont analysées. La première partie présente les trois terrains d’enquête : Euralille à Lille, Polygône-Triangle-Antigone à Montpellier et Zona Ribeirinha Oriental à Lisbonne. A partir d’une approche historique et d’une analyse de la situation actuelle, les opérations menées sur ces terrains sont envisagées du point de vue du développement durable. La seconde partie

qui posait des énigmes aux passants et dévorait ceux qui ne savaient lui répondre. Triomphant du Sphinx, Œdipe arrive à Thèbes : Créon lui cède le trône et lui donne en mariage Jocaste, dont il a deux garçons, Etéocle et Polynice, et deux filles, Antigone et Ismène. Ici commence l’intrigue principale de l’Œdipe-Roi de Sophocle : une peste ravage Thèbes et l’oracle de Delphes répond que le fléau cessera si la mort de Laïos est vengée. Œdipe promet de retrouver l’assassin. A la suite d’une longue enquête

l’engagement littéraire contemporain. Dès les premières pages du roman, le monde décrit par le narrateur apparaît tendu entre deux mouvements contradictoires : d’abord, l’uniformisation, car les individus semblent unanimement soumis aux promesses de la modernisation technologique (« les moyens de télécommunication progressent ; l’intérieur des appartements s’enrichit de nouveaux équipements » [Houellebecq, 1997, p. 16]), doublé d’un appauvrissement symbolique et identitaire humains (« [ J]e ne suis appelé

mise au rang des vertus théologales. LAFAYE L’espérance est la plus grande de nos folies et la source de toutes nos lâchetés. Alfred DE VIGNY Le management, l’histoire et le théâtre En France en 1943, pendant l’occupation on joue « Antigone » d’Anouilh : une Antigone « résistante » à Créon, cependant que le chœur dit « c’est reposant, la tragédie, parce qu’on sait qu’il n’y a plus d’espoir, le sale espoir ! » © Éditions d’Organisation Une politique de désespoir, celle que pratiqua à la fin de

mise au rang des vertus théologales. LAFAYE L’espérance est la plus grande de nos folies et la source de toutes nos lâchetés. Alfred DE VIGNY Le management, l’histoire et le théâtre En France en 1943, pendant l’occupation on joue « Antigone » d’Anouilh : une Antigone « résistante » à Créon, cependant que le chœur dit « c’est reposant, la tragédie, parce qu’on sait qu’il n’y a plus d’espoir, le sale espoir ! » © Éditions d’Organisation Une politique de désespoir, celle que pratiqua à la fin de

mise au rang des vertus théologales. LAFAYE L’espérance est la plus grande de nos folies et la source de toutes nos lâchetés. Alfred DE VIGNY Le management, l’histoire et le théâtre En France en 1943, pendant l’occupation on joue « Antigone » d’Anouilh : une Antigone « résistante » à Créon, cependant que le chœur dit « c’est reposant, la tragédie, parce qu’on sait qu’il n’y a plus d’espoir, le sale espoir ! » Une politique de désespoir, celle que pratiqua à la fin de la guerre d’Algérie, l’OAS avec

on peut retracer l’évolution de la pensée juridique en 5 temps. • Le droit naturel, comme ordre objectif et supérieur des choses Il y aurait un ordre supérieur des choses qui interdit certain comportement. Cette référence au droit naturel par Antigone reste pensé comme un droit objectif : car il est indisponible à la volonté humaine et il est objectif parce qu’il structure de façon incontournable les rapports entre les hommes et les choses. Ainsi, ce droit objectif est à cet époque inégalitaire