Modernité La Bete Humaine

désir infini donc une souffrance. D’après Aristote la vertu c’est un juste milieu entre le manque et la démesure, or la chrématistique cherche à accumuler à l’infini une abstraction : l’argent, c’est en se sens qu’elle est perverse. « C’est aussi bête de mépriser l’argent que de l’adorer » Tristan Bernard 2) L’argent comme aspect de la richesse Thèse libérale : L’argent comme profit est juste, c’est un aspect de la richesse. Adam Smith, théoricien du libéralise, a travaillé sur la division du

Cours commun de Master 1 2008-2009 (S2) – Théorie littéraire : Le Personnage Régis Salado (8 et 29 avril 2009) La dissolution du personnage Le devenir du personnage dans les modernités littéraires (XXème siècle) Le caractère de notre époque est l’ambiguïté et l’indétermination. Elle peut seulement se reposer sur ce qui est en train de glisser, tout en étant consciente qu’elle se repose sur une chose qui glisse, là où les générations précédentes croyaient à la solidité. Il vibre en elle un léger

une épidémie de grippe espagnole. Guillaume Apollinaire témoigna des découvertes et avant-gardes de son temps : l'art naïf, l'art nègre, le fauvisme, le cubisme avec Picasso et Braque (les Peintres cubistes, 1913). Il se fit le porte parole de la modernité et annonça le surréalisme. Max Jacob : né à Quimper en 1876. Breton d'obédience juive, Max Jacob quitte sa ville natale en 1894 pour suivre l'enseignement supérieur de l'école coloniale à Paris. Il se consacre très rapidement à l'écriture et côtoie

I – Spleen (« Quand le ciel bas et lourd ») de BaudelaireIntro :· Baudelaire (1821-1867) : poète de la modernité, se situe au carrefour de toutes les influences du 19s (romantisme, symbolisme, parnassien)· Spleen : 1857, poème, extrait du recueil Les Fleurs du Mal (la plus grande œuvre de sa vie, et aussi la plus connue), section Spleen et Idéal, dernier des 4 Spleen, poème angoissant et mélancolique, parle d’une des périodes la plus sombre de la vie du poète (dépression), associe la beauté de son

refléter le Quotidien des sociétés qui le véhiculent, il peut révéler des trais de civilisation non négligeables pour ceux qui prennent la peine de s’y plonger. Pour ceux la, c’est la source intarissable de sagesse, un réceptacle des appréhensions humaines cumulées depuis la nuit des temps. le conte populaire est aussi la première forme d’expression littéraire destinée aux enfants. Il a non seulement une fonction ludique, mais aussi un rôle indéniable dans l’initiation de ces derniers à la culture

l’Académie de Dijon : « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle. » Va parler de l’homme (défendre la cause de l’humanité) à des hommes (des sages). 2 sortes d’inégalités dans l’espèce humaine : -naturelle ou physique, établie par la nature -morale ou politique, établie ou autorisée par le consentement des hommes, dépend donc d’une sorte de convention (privilèges dont quelques uns jouissent au préjudice des autres). =>on ne peut demander

qui relevait autrefois des rapports de réciprocité. Toujours plus d’individu, cela veut dire toujours plus d’Etat, remarquera Tocqueville9. En dissociant concrètement le peuple et la nation, la modernité politique opère une séparation entre la société et l’Etat. Partant de l’idée qu’« aucun rassemblement humain n’est naturel »10 — idée, elle, totalement nouvelle —, l’Etat-nation exclut par principe le pluralisme des corps sociaux dans la mesure même où il consacre l’avènement de l’individu. Tout pluralisme

imité qui était déjà présent dans la nature, il a inventé quelque chose qui sans l'esprit humain n'aurait jamais existé. Le moindre objet technique, s'agît-il d'un clou, porte la marque de l'esprit et n'a plus rien de naturel, même si c'est dans la nature que l'homme a prélevé la matière nécessaire à son élaboration. Tout objet technique est un objet spirituel au sens propre : il ne serait pas sans l'esprit humain. 2. La technique comme achèvement de la nature Cela suffit-il à définir la technique

diffusion différée, d’une réception décalée. Ce roman de Giono serait notre « contemporain » parce qu’il n’aurait pas trouvé, en son temps, la « reconnaissance » qu’il méritait. Peut-être serions-nous mieux placés, aujourd’hui, pour apprécier sa modernité parce que ses contemporains, précisément, ont pu la manquer. Il faut donc prendre au sérieux l’affichage des textes officiels. Admettons qu’Un roi appartient à notre littérature contemporaine en raison du temps qui a été nécessaire à sa reconnaissance

(Louis-Philippe) : Monarchie de Juillet. Dans ce période il y a une industrialisation très forte et aussi il y a misère : exploitation des enfants au travail. Charles Dickens montre cette situation dans l’ouvre Oliver Twist (1838). - Balzac : « Comédie Humaine », cet auteur occupe tout le période de la monarchie de Juillet. - Victor Hugo : « Hernani » (1830). - Stendhal : « Le Rouge et le Noir ». Dans ce période où le romanticisme est le plus important, dans la peinture le plus important