Modernité Littéraire

montre l'ivresse qui gagne tout le paysage ; les fées envahissent la pensée du poète. Le poème a l'air aussi d'une chanson d'autrefois avec une sorte de refrain : "la chanson lente du batelier."   b)Moderne   D'autres signes montrent pourtant la modernité du poème : -L'absence de ponctuation met en relief la fluidité du poème et suggère l'écoulement de l'eau par de nombreux enjambements. -L'absence de liens logiques entre les strophes souligne l'ivresse qui semble gagner la syntaxe. -Les impératifs

des changements inédits dans l’histoire de l’humanité. L’uniformisation des façons d’agir et de penser, autre visage de ce qu’il est convenu d’appeler la mondialisation, l’universalisation d’un corpus de valeurs et de droits humains propre à la modernité, voire à la postmodernité, inquiète les sociétés humaines qui recherchent dans la nature et la culture des éléments qui confortent ce qu’elles tiennent pour leur identité propre. Ajouter à cela le caractère consumériste de l’exploitation des ressources

l’Afrique, elle est également présente en Asie, par l’Indochine. Les colonies françaises procurent richesses et prestige, elles sont un élément décisif de puissance politique et territoriale. Ø Enfin, la France jouit alors d’une stabilité et d’une modernité politiques. Un large consensus républicain et patriotique domine, la République est consolidée, la Nation est relativement unie autour d’un régime encore frais. Des partis politiques naissent (le parti radical, l’Alliance démocratique, la SFIO)

mais font des concessions. * Tensions internationales: Rivalités européennes au niveau des colonies, sentiments de revanche et de conquêtes. 4.La vie à la belle époque: 4.1.Le rayonnement de Paris: Paris, en pleine évolution incarne la modernité. Le cheval est remplacé par le tramway, les voitures, début du métro. Éclairage électrique, bâtiments en béton, le fer voit le jour, de nouveaux monuments. 4.1.L'évolution de la société, le mode de vie: Les Français sont de plus en plus nombreux

Le meilleur des mondes est un roman d’anticipation écrit par Aldous Huxley et publié en 1932. Il s’agit d’une image négative du futur. On voit comment la modernite n’est pas toujours bonne pour l’homme. mais sur quoi de celui-ci peut-il nous instruire ? En effet on voit les effets de la modernité sur la société. Des progrès en génétique et en médecine permettent une nouvelle société. On voit comment il n’y a pas de relations trop personnelles, il n’ y a pas de famille. De plus la manière de sentir

connaissance et travaux, on peut regarder beaucoup de son travail de vie comme forme de “grand “synthèse” de la théorie sociologique. La sociologie, composante de la modernité Primerement, nous pouvons définir la modernité comme la possibilité politique réfléchissante de changer les règles du jeu de la vie sociale. La modernité est aussi l'ensemble des conditions historiques matérielles qui permettent de penser l'émancipation conjointe des traditions, des doctrines ou des idéologies fortunées

Notre-Dame de Paris défiée par l’automobile Ce texte est un article de Mathieu Flonneau, issu du magazine Histoires Urbaines paru en janvier 2003, et consultable sur le site www.cairn.info. Introduction : Notre Dame est le centre de Paris, sans pour autant en être le point d’origine. Lieu chargé d’histoire ayant traversé les siècles et à l’architecture compliquée. M.Flonneau se pose une question simple dans un premier temps : quelle est la place de Notre-Dame de Paris (cathédrale gothique)

1.3.4 - La montée de l'individualisme rend plus difficile le fonctionnement des instances d'intégration sociale. Tout le monde semble s'entendre aujourd'hui pour dire que les sociétés modernes sont individualistes – on dit même parfois que la civilisation occidentale a "inventé" l'individualisme. Mais la signification exacte de cette montée de l'individualisme n'est pas toujours très claire. De même, on convient généralement de ce que cet individualisme menace la cohésion sociale, mais sans préciser

orientales peuvent s’opposer, en particulier sur la question de l’esthétique de l’ombre. Révélant sa sensibilité au conflit intergénérationnel qui entraine l’effacement des traditions japonaises dans les années 30 par un attrait pour l’Occident et sa modernité, Junichirô commence son essai ainsi : « Un amateur d’architecture qui, de nos jours, veut se faire construire une demeure de pur style japonais, se prépare bien des déboires […] ». Tout en reconnaissant les bienfaits de l’électricité et de la technique

Touraine, est le démantèlement de la figure institutionnelle. Pour François Dubet, la modernité avait créé des institutions, appareils politiques qui organisaient des cadres cognitifs de possibles (voir à ce propos les travaux d'Émile Durkheim ou encore Mary Douglas sur la valence normalisatrice des institutions) et par là enjoignaient les actions des individus. Pour Dubet, nous sommes entrés dans la modernité tardive, long processus socio-historique promoteur de la figure subjective et responsable