Moeurs Et Coutumes Françaises

JC va aboutir à une focalisation importante sur la loi (qui est source du Droit). La tradition : la coutume, transmise de manière orale est une source centrale du Droit. Certaines règles de Droit à cette époque ne sont pas écrites. Chez les grecs grâce à la démocratie la loi émise par l’assemblée démocratique acquière une place prépondérante qui crée un décalage avec la tradition et la coutume. Cet héritage provient notamment des Romains. TITRE 1 : LES ORIGINES ROMAINES Introduction :

B) Les grandes sources des règles de Droit D’où émanent ces règles ? Il y a deux grandes sources qui se distinguent par leurs procédés qui se différencient l’un l’autre. La première est la loi, celle-ci vient d’en « Haut » ; la seconde est la coutume, c’est une pratique de nature tout à fait différente de la loi ; elle vient d’en « bas », du peuple. (1) La loi Elle est à comprendre dans le sens général, au sens de la loi étatique. Il y a plusieurs règles de Droit qui viennent de l’Etat, à

notions s’exercent dans différents domaines Le Droit a une origine étatique c'est à dire qu'il émane du parlement, du gouvernement, ou encore de la justice. Mais parfois c'est le peuple lui même qui est à l'origine de cette règle, on parle alors de coutume. Il faut souligner que dans l'ancien droit, le droit civil était coutumier. Le respect des règles de droit est donc obligatoire, il présente en effet un caractère coercitif. Cela veut dire qu'il comporte un caractère contraignant car quand la règle

se mêle à la haute société de l'époque, qu'il peut observer tout à loisir. Il cesse ses fonctions d'enseignement dès 1687, mais devient bibliothécaire et gentilhomme ordinaire de M. le duc de Bourgogne. Remarque En 1688, Les Caractères ou mœurs de ce siècle , qui obtient aussitôt un succès foudroyant. Publication à partir de 1688, c’est-à-dire après les deux grandes œuvres moralistes que sont les Maximes (1665) de La Rochefoucauld et les Pensées (publication posthume en 1670) de Pascal

morales sont des façons d'agir culturelles, acquises, apprises et intégrées par un groupe social (consciemment ou non), et variables selon les communautés et les époques. On parle souvent des mœurs (habitudes, naturelles ou acquises, relatives à la pratique du bien ou du mal au sens de la morale) et de la coutume (« usage juridique oral, consacré par le temps et accepté par la population d'un territoire déterminé ») pour définir la morale. Là où la morale rejoint le droit, c’est lorsque que les règles

italienne: La construction du mythe de la Renaissance Italienne par les Lumières. A/ Une Italie qui se relève seule de la barbarie et donne naissance aux plus grands génies du siècle. B/ Florence «altera Athena ». C/ Comparaison des langues Italienne et Française : La langue italienne perfectionnée face « au jargon barbare » de France. III/ Le Moyen-Age : un temps de désordre politique, religieux et social incompatible avec l’excellence. Manichéisme de la Vision des Lumières. A/ Un temps de troubles politiques

historique de déshistoricisation ». Dans la perspective féministe, jusqu'au milieu du xxe siècle, les sociétés occidentales accordent un traitement favorisant les hommes et assujettissant5 les femmes, tant au point de vue du droit que des usages et coutumes. En effet, les traditions accordent une importance particulière au rôle social de femme au foyer, qui doit se consacrer aux tâches ménagères, à la reproduction et à l'éducation des enfants. Notons cependant que la dévalorisation implicite de ce rôle

pensées pour vivre tout en étant contraints à cette dernière. Notons malgré tout, que l'on se sert de l'usage de la langue française pour obtenir la vérité. Nous verrons d'ailleurs que Zilia devra prendre des leçons, s'habituer au langage pour exprimer ses besoins et ses volontés. On évoque d'ailleurs, dans une des lettres, de l’intelligence des langues. La philosophie, les coutumes, les langages et

pensée éthique contemporaine I/ Précision terminologique sur l’Ethique 1. Signification élémentaire de l’éthique Le mot Ethique apparaît en Grèce il y a 2500ans. Il vient de « Ethos » qui signifie « coutumes mœurs ; plus générale conduite, action » Définition : Etudes des mœurs des coutumes des conduites et des actions pour différencier celles qui sont bonnes. 2. Problématique savant Définition savante : discipline traditionnellement philosophique qui traite les questions fondamentales

loi en exemple : le sport est bon pour l’épanouissement de la personne ; cela n’ordonne rien et ne peut être sanctionnée. Hypothèse 2 : Une règle de droit ordonne mais il n’y a pas de juge pour en juger. Par exemple un article de la constitution française qui dit que le président de la République signe les ordonnances. Lors de la cohabitation Mitterrand/ Chirac : Mitterrand avait refusé de signer les ordonnances : violation de la règle mais pas de juge compétant pour sanctionner. Hypothèse 3 : Le