Moeurs Et Coutumes Françaises

le dernier empereur de Rome qui est Romulus Augustulus. -476 avant JC à 1500 après JC : moyen-âge. -Aux alentours de 1500 à 1789 : période moderne. 1500 est une rupture notamment avec la création de l'État moderne. 1789 avec la révolution française (1792 est la date la mieux adaptée car elle correspond à la fois à la chute de l'ancien régime le 10 août 1792 et la proclamation de la république le 21 septembre 1792. -1792 à nos jours : période contemporaine section 1 : l'antiquité nous

Rousseau est un philosophe majeur des Lumières françaises. Il s'exprime dans un discours afin de présenter la société française comme un monde étrange aux valeurs et aux lois arbitraires. En publiant le discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes en 1755, Rousseau démontre que l’homme à l’état naturel serait meilleur que l’homme socialisé. Il tente de défendre son point de vue sur l’inégalité et ses origines. Pour cela il oppose l’homme à l’état nature où l’homme né

d’autres corps de droit ». (cité par Robert Badinter, p.19). Peu d’auteurs de cette époque se sont exprimés avec autant de fermeté sur la nécessité d’un Code. Voltaire n’en parle pas, Montesquieu y est plutôt hostile : « Faire une coutume générale de touts les coutumes particulières serait une chose inconsidérée » (Esprit des lois, livre XXVIII, ch. 37). A cela s’ajoutent de nombreuses résistances politiques. L’Eglise craint la sécularisation d’un certain nombre d’institutions, comme l’état civil

roman éponyme Le mariage de Figaro, entretient aussi une relation ambigüe avec son maître, le comte Almaviva. Pourtant, il diverge de Sganarelle sur certains points, ce qui fait de lui un nouveau valet dans l'histoire des zanni de la littérature française. Tout d'abord, pour comprendre ces différences, il faut préciser le rôle des valets tels Sganarelle. Puis, expliquer quelle rupture crée le personnage de Figaro. Et pour terminer, il faudra répondre à la question : quelles sont les raisons de ce

Lettres persanes, œuvre épistolaire de Montesquieu publiée en 1721, racontent le voyage à Paris de deux Persans, Usbek et Rica. Leur séjour, qui dure huit années, est pour eux l'occasion d'observer la société et le mode de vie des Français, leurs coutumes, leurs traditions religieuses ou politiques, et d'en faire le rapport à leurs interlocuteurs restés en Perse. Il faudra alors étudier les caractéristiques propres au roman épistolaire, l'aspect critique de l'œuvre, en dernier lieu, on pourra se demander

I) les précurseurs de la sociologie A) Montesquieu 1689-1755 Fait parti de la noblesse d’Europe, de la haute aristocratie . Magistrat, conseiller du roi, grand président au parlement, membre de l’académie française, membre de la société royale de londres. Lettres persanes 1721 (absolutisme, droit divin, fanatisme religieux) Contexte de critique des institutions, 1er sociologue français. Montée en puissance du positivisme, prend ses distances avec le courant de philosophie sociale. Il est en

fille en 1727, Denise. Il fait campagne pour son élection à l'Académie Française et est élu en Janvier 1728. Le directeur Mallet souhaite rendre le plus tôt possible « ses ouvrages publics ». Avril 1728, Montesquieu commence son grand voyage à travers toute l'Europe (Autriche, Hongrie, Italie, Allemagne, la Hollande et l'Angleterre). Cette série de voyage lui permet d'observer la politique, l'économie, les mœurs et coutumes des différents pays qu'il visite. En 1731, il regagne Brède et son long

article 371 dit que l’enfant a tout age doit faire honneur a ses père et mere. C’est une regle morale. Article 1134 (alinea 3) : les conventions doivent etre executées de bonne-oi (sincerité, loyauté, bonne conduite, valeur morale) Notion de bonne mœurs : article 6 : porter un jugement moral sur le mode de vie d’une personne. ……………………. Notion de faute….  -Droit de filliation : jusuq’en 1975, les enfants naturels (issus de parents non-mariés) etaient classés en deux categories : - enfants naturels

types de constitutions : Il y a d’abord la constitution coutumière c'est-à-dire un ensemble de règles juridiques non écrites. En effet il s’agit d’une constitution qui ne repose pas sur des documents écrits mais qui repose sur un ensemble de coutumes, celle-ci étant une pratique de la vie juridiques qui présente un caractère habituel et qui de ce fait tend à se poser en règle de droit. Aujourd’hui il n’y a plus beaucoup de pays qui ont une constitution coutumière mais c’était très différent jusqu'à

monarchie absolue et de Marivaux à Beaumarchais, la satire individuelle s’élargit à des dimensions de satire sociale. Des salons sont créés et c’est à travers eux que sont diffusées les idées nouvelles. Les valets ne sont pas admis à la Comédie française, même en payant leur place. I. CRITIQUE DU STATUT SOCIAL. Dans cette pièce de Marivaux, il y a une critique du statut social. En effet, on sait que le pouvoir des nobles n’est pas acquis par le travail et le mérite mais il est transmis de