Moeurs Et Coutumes Françaises

permanence de la règle de droit. Pour des raisons d’égalité et de sécurité, la règle de droit va présenter une certaine durée, on dit aussi permanence, afin d’être connue de tous. Le caractère obligatoire de la loi fait l’objet d’un adage (la coutume savante qui était transmise par le garde forestier etc. pour que tout le monde connaisse les lois) « nul n’est censé ignorer la loi ». Cet adage constitue une fiction juridique mais signifie que l’on ne peut éviter l’application d’une loi en se retranchant

qu’une seule grande œuvre qui est celle étudiée aujourd’hui : Les caractères, ou Les mœurs de ce siècle souvent considérée comme un chef-d’œuvre

n’ont pas la possibilité de refuser l’application de cet article : art.6 cc dispose (ne stipule jamais) que les partis ne peuvent déroger par des conventions particulières aux lois qui intéressent l’ordre public ou les bonnes mœurs. L’art. 6 fait également référence aux bonnes mœurs essentiellement à la morale sexuelle. L’ordre public a également évolué car on est passé d’un ordre public moral du 19ème siècle à un ordre public économique. Aujourd’hui on distingue également l’ordre public de protection

droit, on retrouve un demandeur et un défendeur ( les deux parties adversaires)et au centre on trouve le juge qui lui fait respecter la règle de droit. Le Droit : ensembles des règles qui organise une société donnée. Ex: un couple, la société française, une meute de loups. Le droit a deux objectifs principaux: l'ordre. L'harmonie. La règle de droit : règle qui encadre, sanctionne, conditionne, autorise un comportement donné. Dans les sociétés primitives et moderne la « vraie» règle de droit,

François Furet professeur de lycée, chercheur au CNRS sur la Révolution Française, militant politique et en parallèle journaliste, entrera dans l’école Pratique des Hautes études et partira aux États-Unis enseigner à Chicago. Il écrit Lire et écrire en 1977 avec Jacques Ozouf, historien spécialiste de l’histoire française au XIXème et XXème siècle. Il est également directeur d’étude de L’EHESS (école Haute études en Science Sociales). Lire et écrire est un ouvrage qui met en question

d'autrui, respect des différences Cosmopolitisme: C'es le fait d'être ouvert aux autres cultures, aux autres coutumes. Epicurisme: doctrine d'Épicure et de ses disciples, les épicuriens. Morale de la recherche du plaisir Hédonisme: Théorie qui ne refuse pas le plaisir et évite la douleur Libertinage: C'est le fait d'être libertin, déréglé dans ses mœurs incrédulité, remise en cause des dogmes religieux et sociaux . IV/ Oeuvres et actes des philosophes 1/Définition

local ? La territorialité des règles s’impose définitivement mais d’une manière complètement excessive, car il s’agit d’une territorialité au niveau extra- local. C’est donc l’avènement du droit coutumier local. Paragraphe 1 : l’avènement des coutumes locales Dans le nord de la France, la loi salique, c’est à dire l’ancienne loi de l’ethnie franque, telle qu’elle a été modifiée par les carolingien, tend à devenir un droit territorial applicable a tous les habitants. A l’inverse, dans le sud

rapprochement peut se faire autour de : la notion de bonnes mœurs la règle de conduite parfois morale l'étique Les bonnes mœurs désigne une règle morale, admise, partagé par la majorité du groupe social.La règle morale entre dans les mœurs. Elle va alors être prise en compte par le droit : adopté par le groupe social. 1 ex : Le PACS qui unit des couples Homo et hétéro suite au recul de l’homophobie dans les mœurs sexuels. En 1804 c'était hors de questions que ça rentre dans le code

XII), par Napoléon Bonaparte, il reprend une partie des articles de la coutume de Paris et du droit écrit du Sud de la France. Modifié et augmenté à de nombreuses reprises à partir de la IIIe République, la plupart des articles primitifs des titres II et III subsistent (plus de 1 120 au début des années 2000 sur les 2 281 articles d'origine1). Le Code civil français constitue le statut des personnes de nationalité française, de leurs familles et de leurs relations (excepté pour les Français habitant

monde en pleine évolution. Il écrivit, entre 1722 et 1740, des comédies sur mesure et d'un ton nouveau, dans le langage « de la conversation ». Il est, après Molière, Racine, Pierre Corneille et Musset le cinquième auteur le plus joué par la Comédie française. Son premier texte est une comédie d'intrigue en un acte et en vers le Père prudent et équitable, ou Crispin l’heureux fourbe. La fréquentation du salon de la Madame de Lambert – connue pour son ingéniosité - est déterminante pour sa formation