Moeurs Et Coutumes Françaises

Un regard éloigné : Montesquieu, Les Lettres persanesExemple de sujet de dissertation D’après votre lecture des Lettres persanes et des autres textes du parcours, en quoi la mise en jeu d’un regard éloigné permet-elle le retour sur soi ? Proposition d’introduction Au XVIIIème siècle, Rousseau, dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, s’interroge sur les sociétés qu’il appelle « sauvages » :

une marge de choix aux individus, par exemple en matière contractuelle, les contractants disposent d’une liberté contractuelle très importante. En d’autre terme, ils peuvent faire ce qu’ils veulent, sauf à respecter l’ordre publique et les bonnes mœurs (article 6 du Code Civil). On peut dire également que très souvent en matière civile, les individus disposent d’une véritable liberté pour choisir les règles de droit qui lui semble les plus opportunes. Ex : Lorsque deux personnes sont mariées, elles

créancier-débiteur. Le droit intervient dans toutes les relations entre les individus ; il pose le cadre juridique. Mais le droit intervient aussi pour régir les relations entre un individu, et l’état. C’est le droit qui régit l’acquisition de la nationalité française, l’acquisition du droit de vote. Et le droit régit aussi les relations entre Etats (droit international public) ex : lorsque des états concluent une convention, qui régit les ventes internationales des marchandises, ou l’adoption, ou de libre-échange

fantaisie pure. Les mœurs des païens L’Europe des Lumières a été fascinée par les mœurs et coutumes des peuples qu’elle découvrait. On décrit toujours leur sauvagerie. C’est qu’elle permet aux Européens, avant même de comprendre ces sociétés comme des cultures spécifiques, de les inclure dans l’histoire comparée des civilisations, qui commence à poindre, en postulant l’unité de la nature humaine. Par effet de miroir, elle donne aussi à voir ce qui reste de superstition dans les coutumes européennes. Aux

(Hachette collection les fondamentaux) ● pour aller plus loin (à lire) - Philippe JESTAZ Le droit (Dalloz) - Jean CARBONNIER Flexible droit : pour une sociologie du droit sans rigueur (édition LGDJ), lire les chapitres sur la morale et le droit, la coutume, et le titre sur le droit subjectif. C. Les revues photocopier les articles des revues cités en cours. IIi ANNONCE DE PLAN il y aura trois chapitres : trois questions. Le chapitre introductif sera consacré aux définitions nous nous demanderons

droit coutumiers (influence du droit germanique) au sud coexistaient. * 60 coutumes générales, 7000 locales A partir du 13ème siècle, le droit romain connait un remarquable essor au point d’être étudié dans certaines universités françaises malgré la réticence de la royauté et de la papauté. Il devient droit commun dans les pays du nord, c'est-à-dire que l’on applique le droit romain dans le silence de la coutume. Ce droit est mal vu car il est un droit laïque, de plus il est éloigné des dogmatismes

aussi des sources qui lui sont propres ce sont les sources traditionnelles constituées essentiellement par le droit musulman et le coutume . Section 1 : LES SOURCES TRADITIONNELLES . Au maroc , la religion n’est pas séparée de l’Etat , ce qui fait que les principes traditionnels du droit musulman sont une des sources du droit ; il en est de même pour la coutume . Pragraphe 1 : Le droit musulman (chariaa) . Le Maroc , à l’instar de la plupart des pays musulmans proclame son

conseillé au près du parlement de Bordeaux. En 1716, il hérite de la fortune de son oncle et du nom de « Montesquieu ». Il se passionne pour les sciences puis oriente sa curiosité vers l’humanité à travers la littérature. Il est ensuite élu à l’académie française en 1727 et décède en 1755 à Paris. Montesquieu a fait partit « des lumières ». Au XVIIIe siècle les voyages se développent et sont appréciés de plus en plus, on les retrouve donc beaucoup dans les récits fictifs de l’époque. Montesquieu saisit l’opportunité

Au Sénégal, les religions et croyances occupent une position décisive dans la culture quotidienne des habitants, une place presque figée qui de temps en temps est « balayée » par le vent de quelques croyances venant des marabouts, par quelques coutumes païennes. Tout cela conforte évidemment la place de la femme au Sénégal et les croyances existantes. Au fur et à mesure des pages, l’auteure tacle les abus des diverses religions et croyances et surtout les influences qu’elles peuvent avoir sur

par sympathie envers cette religion, même s'ils louent la tolérance musulmane, mais parce que, sous couvert de discuter l'islam, cet ennemi traditionnel du christianisme, ils peuvent critiquer l'Église. Les mœurs des païens L'Europe des Lumières a été fascinée par les mœurs et coutumes des peuples qu'elle découvrait. On décrit toujours leur sauvagerie. Aux yeux des philosophes des Lumières, cette humanité exotique illustre aussi l'idée qu'il existe des hommes libres et heureux de vivre sans lois