Molière Est Humaniste

niveaux : l‘instruction et la participation des femmes à la vie intellectuelle ; il se poursuit jusqu‘à la fin du XXe siècle. - L’instruction dans l’intérêt de la famille Dès le début du XVIe siècle, à la suite de l‘Espagnol Vivès (en 1523), les humanistes se préoccupent de l‘instruction des femmes de la bonne société qui, occupées par l‘étude n‘en seront que plus honnêtes (leurs connaissances étant toutefois filtrées par le père ou le mari). Leur éducation, bien sûr, doit être différente de celle

et son époque. 2 Molière L'avare de Molière Lucot, René INA / Comédie française, 1999 Cote : Hlit 7 DVD 105 Les femmes savantes de Molière Agenin, Béatrice SOPAT, 1999 Cote : Hlit 7 DVD 106 L'école des femmes de Molière Lassalle, Jacques ; Miquel, Philippe Paris : CNDP / SOPAT, 2006 Cote : Hlit 7 DVD 203 Les fourberies de Scapin de Molière Fox, Pierre ; Gillard, Damien ; Sivers, Alexandre von SOPAT, 2004 Cote : Hlit 7 DVD 107 Dom Juan de Molière Mesguich, Daniel ; Krysinsky

vraiment le choix de faire ce qu’elles voulaient. Il y a certainement eu quelques progrès mais dans l’intérêt de l’homme et non de la femme. L’éducation de la femme devait être sous le contrôle de l’homme. Au XVIe siècle, il est vrai que les humanistes ont commencé à se préoccuper de l’instruction des femmes issues des bonnes familles mais cette éducation devait être différente de celle des hommes et les connaissances étaient filtrées par le père ou le mari. Effectivement, elles n’avaient pas

philosophique qui met l’Homme et les valeurs humaines au cœur de ses questionnements. Redécouvrant les grands textes de l'Antiquité, le mouvement humaniste affirme sa foi dans les capacités de connaissance que possède l'être humain. L'humanisme insiste sur les "trois P" : pédagogie, philosophie et philologie, et affirme donc la valeur de l'éducation humaniste (à travers l'apprentissage des langues par exemple) ion monastique. Ce mouvement a lieu à l'époque de la renaissance. Écrivains représentatifs

philosophique qui met l’Homme et les valeurs humaines au cœur de ses questionnements. Redécouvrant les grands textes de l'Antiquité, le mouvement humaniste affirme sa foi dans les capacités de connaissance que possède l'être humain. L'humanisme insiste sur les "trois P" : pédagogie, philosophie et philologie, et affirme donc la valeur de l'éducation humaniste (à travers l'apprentissage des langues par exemple) contre l'éducation monastique. Ce mouvement a lieu à l'époque de la renaissance. * Écrivains

faisant le récit de sa propre mort. Par définition, personne ne peut raconter ses derniers instants. Le Commentaire de texte sera divisé en trois grandes parties qui traiterons du poème, le désignant comme provocateur, comme pathétique et des touches humanistes du poème. I) Un poème provocateur A. Un autoportrait sous forme de cadavre (premier et second quatrain) Dès le début du poème, le poète donne le ton, il est fatigué et malade, ces indications nous sont données par la phrase « je n’ai plus que

Eléments d’introduction : Présentation de Molière et de son apport à la comédie -> renouvellement de la comédie, qu’il veut élever au rang de la tragédie. Son ambition : « corriger les moeurs par le rire » ( cf Premier placet sur Tartuffe ) ; son ambition est donc à la fois de divertir le spectateur en peignant la société de son temps, mais aussi de l’éduquer en se posant en moraliste. Présentation du Malade imaginaire : - Dernière pièce de Molière, qui est au bord de la mort lorsqu’il l’écrit

réactions sont très variées -Certains se contentent d ignorer les règles et d écrire comme ils l entendent se sont les écrivains indépendant comme Maturin Régnier -D autres ayant subit l influence de la philosophie grecque répandue par les humanistes sont devenus d authentiques libertins sans foi ni loi comme Teophile de Viau, et Saint Amant -D autres encore tombent dans des travers ridicules on les appelle les Burlesques comme Scarron En conclusion le style baroque mené avec exubérance

oublie les dangers auxquels exposent leurs défis… C’est, en tout cas, ce que nous ont appris les réflexions de Platon dans son Gorgias, les aventures des géants dans le Gargantua de Rabelais et le destin tragique du séducteur dans le Dom Juan de Molière. La formule du moraliste, en effet, choque d’emblée en prenant à rebours la qualification ordinaire de la modération comme norme. Cependant, la fadeur et la tiédeur de la mesure, au regard de la beauté sublime de la transgression, habitent certains

contraire il est délivré, allégé, heureux comme tous » Le propre de cette fonction est donc de transformer la peur, l’angoisse par la liberté, la joie en se moquant de nos propre défaut comme ALAIN le dit »De même il n’existe point de médecins de Molière ; mais toute science, surtout utile et respectée, s’appuie toujours un peu sur le respect et sur les insignes, toujours assez, toujours trop. C’est pourquoi le plus grand médecin rira ici de lui-même, et se sauvera de lui-même par le rire » Cette