Mon cœur avait raison

elle se morfondit à inventer des raisons à peine plausibles… Elle se rendait jusqu’à la chaise la plus rapprochée, et, pour ne rien perdre des paroles du Survenant, elle répondait du bout des lèvres aux discours des femmes Explication : Le soir, tous les gens se rendait chez les Beauchemins pour écouter les histoires du Survenant. Un soir, Angélina arrive pour « Rapporter la canette de fil » qu’elle avait emprunté d’Alphonsine. Même si cela était sa seule raison d’aller chez les Beauchemins, les

l'histoire antique, Racine met en scène l'empereur romain Titus, poussé par le Sénat et le peuple à renoncer à son amour pour Bérénice, reine de Palestine. C'est dans la quatrième scène de l'acte IV, juste avant le dénouement final, que se situe  le cœur de la tragédie. Impliqué dans une crise à la fois personnelle  et politique, tourmenté entre sa passion et son devoir, Titus s'interroge une dernière fois sur la décision qu'il a prise avant même le début de la pièce : "renoncer à l'amour et faire

esquisse par la revendication du poème mais aussi une réaction des sentiments contre la raison. C’est dans les premières lignes de sa tirade que Molière évoque la raison pour la première fois. « Et lorsqu’on vient à voir vos célestes appas, Un cœur se laisse prendre, et ne raisonne pas. » D’après lui quand une personne ressent des sentiments d’amour si fort pour une autre personne le cœur prend cet amour et ne raisonne plus. « Tartuffe » est le personnage principal dans la pièce de Molière

emportements, que ma Passion me donnait, quand je jouissais des témoignages de la vôtre. Comment se peut-il faire que les souvenirs des moments si agréables, soient devenus si cruels ? et faut-il que contre leur nature, ils ne servent qu'à tyranniser mon coeur ? Hélas ! votre dernière lettre le réduisit en un étrange état : il eut des mouvements si sensibles qu'il fit, ce semble, des efforts pour se séparer de moi, et pour vous aller trouver : Je fus si accablée de toutes ces émotions violentes, que je demeurai

controverse avec cette nouvelle perception de l’univers : l’héliocentrisme. Le soleil serait donc au centre de l’univers. Malheureusement, l’église, omniprésente, n’accepte pas ces propos. Galilée est condamné à mort. Puis, lors de ce «siècle de la raison», la faculté rationnelle, mise en valeur plus que jamais auparavant. Elle développe chez nous la capacité de penser par nous-même. Cela étant dit, cette faculté rationnelle suscite certain questionnement à mon égard. Les sentiments ont des répercussions

« Le cœur a ses effets que la raison ignore » dit Pascal, cette citation révèle l'opposition entre la foi et la raison. Elle montre en effet que la foi n'est pas affaire de raison, mais plutôt de cœur c'est-à-dire de foi. Celle-ci se définirait comme un degré d'adhésion que l'on peut accorder à une idée, une parole, un comportement ou encore à un homme. Dans un sens religieux, il s'agit d'une façon de penser, qui témoignerait une adhésion totale, pouvant donc aller jusqu'au fanatisme. La raison par

Ecriture d’invention : Obéir ou désobéir Ecrit pas Morgane Dispot Elia est condamnée à choisir entre son devoir moral, qui est d’obéir à ses parents et épouser un prince fortuné, ou suivre son cœur, désobéir à son père et rejoindre l’homme qu’elle aime, François, qui est un jeune menuisier. Seule dans sa chambre elle doit prendre une décision. Elia : (se regarde dans le miroir) Obéir ou désobéir ? c’est là la question, garder le soutiens de ma famille, de mon père, ne point lui faire honte

vraiment dans le pire qu'il est le meilleur ^^ En général on cherche à éviter une personne pour deux raisons : Soit parce qu'on l'a déteste, soit parce qu'on l'aime. oSophie RebaudengKakou KoukaMélanie Tassi Marina ComandiniCécilia Inversini La meilleure façon d'être original c'est d'être vous-même. Paulo Coelho Inès Perolissi Jessica Pereira Aurélie Simón Llagostera Fais une radio de mon cœur tu capteras sûrement nostalgie Il faut beaucoup de temps pour comprendre que quelqu'un vous

la première partie puis signifier le passage à la seconde partie du texte, on retrouve « Mais, reprenons » (l 7). Pour terminer nous pouvons identifier le passage à la troisième partie qui est marqué par « Reste la troisième et dernière » (l 12). Au cœur de ce dernier paragraphe nous observons un connecteur logique de restriction « Nous signalerons pourtant » (l 18). 4. Repérez les arguments de l’auteur. Reformulez-les et précisez leur situation dans le texte (= numéros de lignes). Pour commencer,

que la religion naturelle : il est bien étrange qu'il en faille une autre. Par où connaîtrai-je cette nécessité ? De quoi puis-je être coupable en servant Dieu selon les lumières qu'il donne à mon esprit et selon les sentiments qu'il inspire à mon coeur ? Quelle pureté de morale, quel dogme utile à l'homme et honorable à son auteur puis-je tirer d'une doctrine positive, que je ne puisse tirer sans elle du bon usage de mes facultés ? Montrez-moi ce qu'on peut ajouter, pour la gloire de Dieu, pour le