Mon Corps Est Il Un Obstacle à Ma Liberté

II.La question morale de la liberté ; liberté morale et délibération. La contradiction entre liberté et déterminisme nous est apparue inévitable dès lors que nous concevons le déterminisme comme absolu et de manière mécaniste. Si nous voulons expliquer les faits de la réalité et que nous cherchons à les expliquer par leurs causes, nous devrons de causes en causes remonter à l’infini.Or pouvons-nous jamais connaître empiriquement la totalité des circonstances déterminant

l'Océan ; le Vascon au sein des neiges, le Cantabre dans ses montagnes (04), ne nous laissent point de repos. Et c'est à nous qu'on ordonne de ceindre notre front des lauriers de Phébus, et de nous tresser avec du lierre une couronne plus auguste ! Et c'est nous qu'on appelle à fendre de nos ailes l'air enflammé ! L'éléphant, à la marche pesante, devancera à la course les aigles à l'aile rapide (05) ; la tortue engourdie l'emportera sur le chien en vitesse, avant que nos vers puissent s'élever jusqu'à

MORALE ET LIBERTE La morale désigne généralement un ensemble de règles, de principes et de lois gouvernant nos conduites en fonction de certaines valeurs et en vue de l’accomplissement de certaines fins jugées bonnes ou dignes d’être poursuivies. Par son caractère prescriptif ou normatif elle est souvent vécue comme autoritaire, répressive et contraignante. Si la liberté consiste à faire ce que l’on veut, la morale, qui bien souvent nous en empêche ou nous en retient, paraît en être une limite

qu’en dehors du travail dans ce temps qu’on appelle temps libre. De ce point de vue, le travail semble être une entrave à la liberté CPDT Op 2 : Certains trouvent pourtant une forme de satisfaction à travailler redoutant au contraire le désœuvrement, l’ennui comme si le travail leur permettaient non pas seulement d’occuper le temps mais de donner du sens au temps et finalement à l’existence. Cela ne pourrait pas se concevoir si le travail n’était effectivement qu’une activité contraignante, pénible

l'immortalité de l'âme ? de celle du corps ? de l'individu ou de l'espèce (le " on " ne nous permet pas de trancher) ? On peut même envisager l'immortalité que confère l'histoire aux grands hommes (encore qu'il n'est pas sûr que ce soit réellement l'immortalité car notre espèce est mortelle). Tous ces sens peuvent être pris en compte. Vouloir : c'est un des termes clefs du sujet. Vouloir ce n'est pas désirer. La volonté est la faculté de se déterminer en se représentant le but à atteindre, pour des raisons

politique et théorie du marché et de la rétribution (cf : l’Ethique à Nicomaque) théorie de l’échange et de différentes formes de justice. Grammaire intransitive : on ne dira pas que x mérite telle ou telle chose mais qu’il a du mérite ou qu’il est méritant (tend vers une théorie des valeurs morales : axiologie, jugement moral, avoir de la valeur au sens absolu) Le mérite au sens strictement moral « se mesure non pas à ce qu’il rapporte mais à ce qu’il coûte » W. Shakespeare, Hamlet Discussion Polonius et

sur philopsis.fr Présentation du stoïcisme d’Epictète L’un des traits qui caractérisent le stoïcisme d’Epictète, c’est l’insistance sur la distinction entre « ce qui dépend de nous » et « ce qui ne dépend pas de nous », « ce qui est à notre portée » et « ce qui n’est pas à notre portée », « ce qui est notre pouvoir » et « ce qui n’est pas en notre pouvoir » : I, I, 8081 : titre ; 7 : ce qui dépend de nous, c’est l’usage correct des représentations, le reste ne dépend pas de nous ; 12 : [ce qui dépend

: Carte, La décolonisation en Afrique (1950-1990). Document 3 : Le programme d’action de Nkrumah. Document 4 : Discours du général de Gaulle à Conakry, le 25 août 1958. Document 5 : Discours de Patrice Lumumba à la cérémonie de l’indépendance congolaise. ■ Questions PREMIÈRE PARTIE Analysez l’ensemble documentaire en répondant aux questions : m 1. À l’aide du document 2, indiquez brièvement quelle est la situation politique du continent africain en 1945, puis en 1990. m 2. Comment les mouvements

E. Comment conquérir sa liberté? Je conquiers ma liberté 1. en consentant à ressentir mes émotions 2. en prenant le risque de m'exprimer telle que je suis 3. en consentant à mes besoins 4. en prenant en charge les démarches pour satisfaire mes besoins. 1- Ressentir mes émotions Ressentir mes émotions signifie les accueillir, bien sûr, mais ça exige plus que cela. Je dois les ressentir complètement et les laisser être présentes durant tout le processus qui constitue

jamais qu’il a atteint de façon définitive la sagesse, la vérité. Il ne cesse de remettre en question ses idées. Ce n’est jamais un sevoir accompli, figé dans ses certitudes. Sagesse= clé de l’existence. Aimer la sagesse= ne jamais croire qu’on a atteint l’ultime. Le vrai sage s’auto-critique, il se remet facilement en question. Réfléchir= prendre de la distance à l’égard de soi-même. Le mot sagesse à 2 sens chez les grecs et c’est Aristote qui les a théorisés : phronêsis / sophia a- Phronêsis