Mon Reve Imaginaire Verlaine

dernier octosyllabe, porteur de l'interrogation essentielle, paraît au contraire allongé : Quand dònc reviendrez-voùs Marìe (v. 5) ce qui traduit l'accablement du jeune homme esseulé. La deuxième strophe, consacrée à une fête presque onirique (= de rêve), où la musique joue un grand rôle, est marquée par une allitération en [si], [z], [i] (v. 6 à 8) : Les masques sont silencieux Et la musique est si lointaine Qu'elle semble venir des cieux L'effet de douceur est renforcé par la diérèse à la rime

rimes plates AA / BB / CC. Le poème satirique critique les vices et les ridicules des hommes, qu'il s'agisse d'individus ou de groupes sociaux, ou encore de toute une société. Lire, par exemple, les Satires de Boileau ou « Monsieur Prudhomme » (Verlaine, Poèmes saturniens, 1866). La tonalité est bien souvent ironique et / ou humoristique. La poésie didactique Comme son nom l'indique, le poème didactique vise à enseigner quelque chose. Il peut s'agir d'un enseignement moral (une fable, par exemple)

l’accent est mis sur la beauté de la forme et sur ses effets. L’effusion se trouve rejetée au profit du travail de l’écriture même. Les Parnassiens réagissent contre les excès du romantisme en prônant “l’art pour l’art”. Formé un temps à leur école, Verlaine dilue dans les brumes de l’impersonnel les contours du “moi”. Rimbaud, plus radicalement, rejette avec violence la poésie subjective qu’il juge “horriblement fadasse”. C’est Mallarmé qui pousse à son paroxysme cette crise du lyrisme en prônant

possession par des relectures, des retours en arrière, des notes personnelles... Exemple : Dans la solitude des champs de coton de Koltès, une pièce de théâtre composée de longs monologues dépourvus de ponctuation, qui ouvre un espace nouveau dans notre imaginaire. B – La lecture permet aussi d'imaginer les personnages, les espaces dans lesquels ils évoluent, ainsi que l'intensité de leurs actions et réactions. On peut concevoir tout cela à partir de sa propre expérience, de ses propres désirs.  Exemples

Médiathèque de Caen 5/5 Menand, Anne-Marie.- Hugo, la main du rêve.- CRDP de Haute-Normandie, 2001.- 1 cédérom + 1 notice (37 p. ; 21x15 cm) + 1 dossier documentaire (n.p. ; 21x30 cm) Présentation des collections graphiques et photographiques du musée Victor Hugo de Villequier. La notice accompagnant le cédérom propose des pistes d'activités pédagogiques à partir de ces oeuvres. Grossiord, Sophie/Prévost, Marie-Laure.- Hugo, la main du rêve : Dessins du musée Victor Hugo de Villequier.- CRDP de Haute-Normandie

du poète et dans son œuvre déjà écrite, fût sans doute en place pour que l’événement ait lieu, autrement dit, quoique la tuché soit venue vérifier l’automaton. Dans ce lieu d’éternité et pourtant du passage, il ne s’agit pas des symptômes imaginaires paranoïaques qui arrivent. C’est La Passante de chacun qui a décidé tout d’un coup de sortir ce matin. Mais qui a dit que tous les matins du monde sont sans retour ? A une Passante La rue assourdissante

on est un Dieu. » — Jean Rostand l'épanadiplose [rhétorique et stylistique] répétition d'une expression, d'un groupe de mots, d'une réplique à travers un discours (insistance, hantise, effet comique...) « Le poumon ! » — Molière, Le Malade imaginaire « Mais que diable allait-il faire dans cette galère ? » — Molière, Les Fourberies de Scapin l’épanode répétition de groupes de mots qui semblent fonctionner de manière autonome alors que la poursuite du texte montre que ces termes étaient

on est un Dieu. » — Jean Rostand l'épanadiplose [rhétorique et stylistique] répétition d'une expression, d'un groupe de mots, d'une réplique à travers un discours (insistance, hantise, effet comique...) « Le poumon ! » — Molière, Le Malade imaginaire « Mais que diable allait-il faire dans cette galère ? » — Molière, Les Fourberies de Scapin l’épanode répétition de groupes de mots qui semblent fonctionner de manière autonome alors que la poursuite du texte montre que ces termes étaient

répétition d'une |« Le poumon ! » | | | |expression, d'un groupe de mots, d'une réplique|— Molière, Le Malade imaginaire | | | |à travers un discours (insistance, hantise, |« Mais qu'allait-il faire dans cette galère ? »

ne renonce ni au mythe, ni à la littérature. La question des « petites épopées » permet aussi de montrer aux élèves que les symboles et mythes sont eux-mêmes historiques. Cependant, la pratique du fragment, conforme à l’esthétique romantique, ou au rêve d’un infini diminutif (Baudelaire), remet en question l’idée d’histoire totale. C’est aussi que pour un romantique tout est historique, tant la poésie est dorénavant fondée sur la conscience du moment où elle advient. L’historicisme qui domine cette