Mon âme Est Ce Lac Même

vie quotidienne que dans l'extraordinaire lui-même » de Gonzague Saint Bris ou encore « tout ce que je comprends, je ne le comprends que parce que je t'aime » de Tolstoï. La musique romantique cherche à provoquer une émotion, un bouleversement chez l'auditeur par les expressions les plus puissantes et les plus naturelles du mouvement des passions. Contrairement au classique, le langage est plus personnel ; l'artiste exprime ses sentiments en même temps que sa race. La forme se fait également

vampire" de Baudelaire Jaufré Rudel Amour lointain 1 : Roman d'Arthur Rimbaud (1854-1891) 2 : Le pont Mirabeau de Guillaume Apollinaire (1880-1918) 3 : Parfum exotique  de Charles Baudelaire (1821-1867) 4 : Anne de Paul Valéry (1871-1945) 5 : Le Lac de Alphonse de Lamartine (1790-1869) 6 : Une allée du Luxembourg  Gérard de Nerval (1808-1855) 7 : A Madame du Châtelet de Voltaire (1694-1778) 8 : Les Muses consolatrices d'André Chénier (1762-1794) 9 : Sonnet de Théophile de Viau (1590-1626)

fois Un enfant sans couleur, sans regard et sans voix; Si débile qu'il fut, ainsi qu'une chimère, Abandonné de tous, excepté de sa mère, Et que son cou ployé comme un frêle roseau Fit faire en même temps sa bière et son berceau. Cet enfant que la vie effaçait de son livre, Et qui n'avait pas même un lendemain à vivre, C'est moi. Je vous dirai peut−être quelque jour Quel lait pur, que de soins, que de voeux, que d'amour, Prodigués pour ma vie en naissant condamnée, M'ont fait deux fois

titanomachie - littéralement « le combat des titans » (machia = « la lutte », « le combat » en grec). Poètes mensongers, en vain avez-vous dit jadis que le sort distribua les empires aux trois fils de Cronos. Quel est donc l’insensé qui dans la même balance mettrait l’Olympe et les enfers ? Quand les partages sont égaux, le sort peut en être l’arbitre ; mais entre ces deux empires il y a trop d’inégalité. Lorsqu’on ment, au moins faut-il être crédible. Non, grand dieu, non, ce ne fut pas le

servait surtout de « couverture » vis-à-vis de l'Église qui interdisait toute forme de voyance). Christine reçoit à la cour l’éducation donnée aux jeunes filles de la noblesse et commence à composer des pièces lyriques qui lui valent l’admiration et même de nombreuses demandes en mariage – quoique de son propre aveu celles-ci soient également motivées par la position de son père auprès de Charles V. La personnalité du sage roi, d'ailleurs, marquera profondément la jeune Christine, qui le fréquente

Ces courts moments de délire et de passion, quelque vifs qu'ils puissent être, ne sont cependant, et par leur vivacité même, que des points bien clairsemés dans la ligne de la vie. Ils sont trop rares et trop rapides pour constituer un état, et le bonheur que mon cœur regrette n'est point composé d'instants fugitifs mais un état simple et permanent, qui n'a rien de vif en lui-même, mais dont la durée accroît le charme au point d'y trouver enfin la suprême félicité. Tout est dans un flux continuel

pour délibérer sur un sujet de la plus haute importance : * Les Indiens ont-ils une âme? * Sont-ils des enfants de Dieu? Sépulvéda est persuadé que les Indiens sont des indigènes, qu'ils n'ont pas d'âme et qu'ils sont nés pour l'esclavage : “Ils sont d'une autre catégorie, nés pour servir et être dominés.”. Frère Bartolomé De Las Casas lui est perçuadé du contraire. Il pense que les Indiens ont une âme et qu'ils sont comme les espagnols des enfants de Dieu “Ils sont mes frères et je me reconnais

étonnant de retrouver des vestiges tenant compte des pratiques religieuses bien représenté par leur architecture funéraire. I-L’ARCHITECTURE FUNERAIRE Elle tient compte de l’évolution technologique de la civilisation. Pour les égyptiens, pour qu’une âme ne soit pas errante, il lui fallait une demeure pour qu’elle puisse se fixer et être alimentée par des offrandes, sans quoi elle errait sans cesse et ne tardait pas à devenir malfaisante. D’où l’importance des sépultures, qui devait refléter aussi la

certains Romantiques trouvent dans son asile l’oubli et la plénitude, Baudelaire l’assombrit et semble ne nous peindre ses fleurs que pour mieux évoquer le Mal. La nature est présente dans son poème « Obsession » mais ce n’est pas le vallon ou le lac de Lamartine. Quelle force mauvaise semble étouffer toute forme de vie à sa source ? Quel poison ronge l’âme du poète fermé à la beauté ? ETUDE : I/ Un choix d’images obsessionnelles Le poème repose sur une progression dans le noir. Parallèlement

feux de ses façades Plaies du brouillard sanguinolent Où se lamentaient les façades Une femme lui ressemblant 5 C'était son regard d'inhumaine La cicatrice à son cou nu Sortit saoule d'une taverne Au moment où je reconnus La fausseté de l'amour même 6 Lorsqu'il fut de retour enfin Dans sa patrie le sage Ulysse Son vieux chien de lui se souvint Près d'un tapis de haute lisse Sa femme attendait qu'il revînt 7 L'époux royal de Sacontale Las de vaincre se réjouit Quand il la retrouva plus pâle