Monastère Shaolin

Le document 4 dépeint les persécutions des moines au VIIIe siècle sous l’empereur Constantin V. Le premier texte nous explique le déroulement de l’humiliation d’Etienne le jeune, higoumène c’est-à-dire chef du monastère du Mont-Saint-Auxence près de Constantinople. Accusé de mauvaise conduite car « iconodoule » ce qui signifie qu’il vénérait les images saintes, il prend le statut d’opposant à l’empereur pendant sa vie monastique. La principale raison (mais pas donnée officiellement ) pour l’empereur

idée est fausse. Pourtant, Charlemagne (Charles Le Grand) a bien un rôle important dans le développement d’écoles aux VIIIème et IXème siècle. En 789 dans le capitulaire intitulé Admonitio generalis, il demande que « dans chaque évêché, dans chaque monastère, on enseigne les psaumes, le chant, le comput, la grammaire et qu’on ait des livres soigneusement corrigés ». Or cette prescription, qui sera d’ailleurs suivie de beaucoup d’autres similaires, ne constitue pas l’acte de naissance de l’école. En effet

vivaient essentiellement de leur travail manuel. Ils connaitront une rupture en 843. Effectivement, ces hommes clament leur valeur d’ iconodoules. La chute de l’iconoclasme leur rapporte alors des ressources financières importantes. Les moines dans les monastères, récupèrent à travers les reliques, les icones, les pèlerinages de plus en plus d’offrandes. Mais le renouveau n’est pas qu’économique, il est aussi culturel, l’étude de nombreux philosophes tels que Aristote ou Platon entrent de nouveau dans le

Dissertation Sujet: « Montrer que l’abbaye de Thélème est d’abord le rêve d’un moine émancipé qui s’est affranchi des règles, et une satire de l’institution monastique.» I. Introduction Les monastères au moyen-âge sont régi par de multiples règles contraignantes que les moines ou nonnes doivent suivre à la lettre. Mais les religieux sont bien loin d’y prêter leur entière attention et ont bien souvent des moeurs qui touchent aux péchés. François Rabelais, à travers son livre «Gargantua»

La Laure de la Trinité-Saint-Serge Les moines sont agenouillé ... ils prient devant les icônes sacrées pour tous ceux qui viennent dans ce monastère, pour tous ceux qui sont perdus et cherchent leur voie, pour tous ceux qui ont besoin de Dieu et de sa grâce. Ce monastère s’appelle la Troitse-Sergievsky Lavra (la laure de la Trinité-Saint-Serge). Il était fondé en 1337 an par Serge de Radonèje, un des saints les plus vénérés de Russie. La laure de la Trinité-Saint-Serge c’est le plus célèbre lieu

dans le dialogue homme-Dieu. (Unité conceptuelle qui se nourrit de spiritualité et de religion). L’Eglise va s’imposer comme la seule institution dont les ramifications couvrent tout le territoire, et sort même des frontières, par le réseau des monastères et des évêchés. C’est moins la papauté romaine, actrice principale, qui conduit cette mission que les évêques. La papauté est fragile, embourbée dans des affaires politiques. Elle est parfois instrumentalisée par l’empereur. Les vrais acteurs sont

qu'il confère plutôt que pour les devoirs qu'il impose. Comme il était d'humeur active et vagabonde, curieux de voir et d'apprendre, sensible aux charmes du passé, sans dédaigner les beautés du présent, il avait reculé à l'idée de se retirer dans un monastère, et, envieux de la gloire de Hannon, de Scyllax, de Pythéas et de Strabon, il avait résolu d'explorer la terre. A vingt ans, il était parti de Byzance, sa patrie, et, durant un demi-siècle, il avait couru le monde, des colonnes d'Hercule aux confins

dans des cavernes, dans des ruines, ou dans des huttes séparées, adonnés à la vie contemplative, et cultivant quelques coins de terre pour subvenir à leur nourriture, ne formaient pas encore ces grandes associations connues plus tard sous le nom de monastères; ils se réunissaient seulement dans un oratoire construit en bois ou en pierre sèche, pour prier en commun. Fuyant le monde, professant la plus grande pauvreté, ces hommes n'apportaient dans leurs solitudes ni art, ni rien de ce qui pouvait tenter

christianisation progresse lentement | La religion chrétienne se diffuse dans toute l’Europe | Qui sont les oratores (« ceux qui prient ») ? | * Le clergé régulier est l’ensemble des clercs qui renoncent au monde et qui vivent dans un couvent ou un monastère, selon les principes d’une règle commune, sous la direction d’un abbé | * Le clergé séculier est constitué des clercs qui consacrent leur vie au service de Dieu, mais qui vivent dans le siècle, c’est-à-dire au contact de la société laïque |

ont examiné ce phénomène et n'y ont trouvé aucune explication ni analogie avec quelque autre fait médical. La spiritualité du père Pio fait aussi des miracles, ou plutôt c'est Dieu qui en fait par son intermédiaire. Des foules viennent à son monastère de San Giovanni Rotondo pour se confesser et les pénitents constatent avec stupéfaction que le père lit dans leur coeur à livre ouvert: il leur rappelle tel événement caché de leur vie ou bien refuse la communion à quelqu'un qui, parmi la foule,