Monastère

près de la cavité, c’est précisément au sein d’une reproduction de ce (...) Monastère de Santo Domingo de Silos. Santo Domingo de Silos[->3] Art et culture|Monuments Art et histoire, à Silos. Le monastère de Silos date du VIIe siècle, mais il fut essentiellement construit au XIe siècle. . Le bâtiment est situé dans la vallée de Tabladillo. Il fut probablement fondé autour du VIIe siècle. Un temple roman (...) Monastère de San Juan de Duero. Soria[->4] Art et culture|Monuments Exemple significatif

franco-espagnole, déserte en 1718 et décide en 1720 de se réfugier chez les Bénédictins où il fera ses voeux en 1721. Il vit par la suite dans différents monastères qui sont pour la plupart de tendance janséniste. Prévost se consacre alors à lʼétude de la théologie, est ordonné prêtre et prononce des sermons. En 1727, il est envoyé au monastère parisien de Saint-Germain-des-Prés où il contribuera à la Gallia christiana, ouvrage historiographique collectif en plusieurs volumes des Bénédictins.
Cʼest

Actes privés. Ce sont des individus, des institutions sans autorité, comme un monastère qui gère ses biens. Ce sont des personnes morales. - Les monastères produisent des chartes : document à teneur juridique qui fait état des autorités et des privilèges d’une personne morale, approuvé par le signum d’un notaire. Ces documents sont regroupés dans des chartiers où l’on trouve les biens et les propriétés d’un monastère. On écrit des cartulaires dans lesquels on recopie les chartes : ils récapitulent

illettré chargé des travaux agricoles (dans des exploitations appelés > par les cisterciens). Il se distingue du >, qui reste au monastère pour prier et chanter les offices. Règle bénédictine: Texte rédigé au VI e siècle par Saint Benoît pour organiser la vie du monastère qu'il a fondé au mont Cassin (Italie). La règle bénédictine a été adoptée par la plupart des monastères d'Occident, mais elle fait l'objet d'interprétations plus ou moins strictes. Cathares: >, nom donné aux hérésies dualistes qui

Dès le VII ème siècle, on assiste en Alsace à unevéritable floraison du Christianisme sous l’impulsion des missionnaires venusd’occident (Aquitaine, Angleterre et Irlande). De nombreux monastères sontédifiés, puis les paroisses rurales voient le jour. Chaque monastère, placésous le patronage d’un saint protecteur, avait en effet son caractère propre,ses signes distinctifs, de même que sa littérature et sa poésie. La fête d’un saint était alors destinée à guider lepaysan dans ses travaux, mais

véritable style et son do- maine d’expression est essentiellement religieux. Au Xème Siècle, de nombreuses églises et monastères avaient connu des abus et s’é- loignaient de leurs vraies missions et peu à peu étaient tombés entre les mains de sei- gneurs. Un important mouvement de réforme se met en place. Cette réforme monacale est effectuée par l’ordre clunisien : le monastère de Cluny a été fondé en 909 en Bourgogne par Guillaume Ier d’Aquitaine. Il obéit à la règle bénédictine et adopte une

II Citeaux A)Face à la pratique contemplative des Clunisiens, le manuel. L'histoire de l'ordre commence vers l'an 1075 quand Robert fils du comte de Tonnerre établit à Molesme un nouveau monastère bénédictin, il est suivi d'un groupe d'hommes qui sont comme lui avide de renouveau spirituel et qui veulent se détacher des richesses matérielles de ce siècle. Ils s'installent grâce aux libéralités( les dons) de quelques grands de la région dans une clairière et y fondent l'abbayes de Cîteaux.

époque. Les bâtiments religieux qui recouvrent l’Europe médiévale sont de différentes natures : - les abbayes et les monastères, qui abritent le clergé régulier, - les églises, - dans les sièges d’évêchés, les cathédrales et le palais épiscopaux. - I – Les abbayes et les monastères : Les moines et les moniales vivent coupés du monde pour se consacrer à la prière. Le monastère doit donc permettre de vivre : - une vie communautaire, - dans le respect de la règle de l’ordre, - dans une quasi

1- Les bâtiments forment un espace fermé car une abbaye est un espace de recueillement clos. Cependant, nous ne pouvons pas dire l’espace est pas totalement fermé dans la mesure où il existe une hôtellerie permettant de recevoir les étrangers au monastère et une forge pour fabriquer des outils qui sont mis en vente par les moines. 2- Les bâtiments dédiés à la prière et au travail sont : l’église, la forge et la porterie. Nous pouvons en déduire que les activités des moines sont restreint. 4-

Le document 4 dépeint les persécutions des moines au VIIIe siècle sous l’empereur Constantin V. Le premier texte nous explique le déroulement de l’humiliation d’Etienne le jeune, higoumène c’est-à-dire chef du monastère du Mont-Saint-Auxence près de Constantinople. Accusé de mauvaise conduite car « iconodoule » ce qui signifie qu’il vénérait les images saintes, il prend le statut d’opposant à l’empereur pendant sa vie monastique. La principale raison (mais pas donnée officiellement ) pour l’empereur