Monastère

plusieurs conciles qui vont montrer l'orientation que prend l'église en matière de réforme. Parmi ces synodes, celui de Ver qui se déroule en 755 va confirmer le pouvoir des évêques du royaume. Les laïcs désormais ne peuvent plus construire de monastères privés sur leurs terres, prêtres et abbés tout en ayant le devoir de fournir des troupes militaires au roi ne doivent plus prendre les armes. Les devoirs des moines sont réaffirmés (pauvreté,sagesse,érudition) et le roi décide le dédommagemment

l’excommunication, ou encore le fait qu’elle impose la paix et la trêve de dieu (pas de combat durant les fêtes), démontrent son autorité politique. Outre son rôle politique, le clergé a la responsabilité d’assurer l’enseignement dans les écoles des monastères et évêchés. Au Moyen Âge, les ecclésiastiques détiennent le savoir. Les premières universités apparaissent à la fin du XIIe siècle sous le contrôle du pape et enseignent à une élite intellectuelle. Lieu de consécration, de vie, de culte

moines d'un monastère voisin l'invitent à devenir leur Père abbé. Bien mal leur en a pris : il veut les sanctifier et les réformer. Ils en sont décontenancés et tentent de l'empoisonner. Il retourne à sa caverne de Subiaco où des disciples mieux intentionnés viennent le rejoindre. Il les organise en prieuré et c'est ainsi que va naître la Règle bénédictine. La jalousie d'un prêtre les en chasse, lui et ses frères, et ils se réfugient au Mont-Cassin qui deviendra le premier monastère bénédictin.

vit dans les monastères, et le clergé séculier, qui vit « dans le siècle », en compagnie des autres chrétiens. Les prêtres desservent les églises situées dans les paroisses et sont dirigés par les évêques, placés à la tête des diocèses. C. Le monastère, lieu de prière : Les moines vivent dans les monastères. Retirés du monde, leur principale mission est de prier pour les Hommes, mais en particulier pour l’âme de celles et ceux qui font des donations (terres, droits…) à leur monastère. Les monastères

Les moines et les pouvoirs (IX-XI siècle) De la parole de Saint Benoît de Nursie, initiateur de la règle bénédictine, voici le chemin que doit prendre les moines : « Le monastère doit, autant que possible, être disposé de telle sorte que l'on y trouve tout le nécessaire : de l'eau, un moulin, un jardin et des ateliers pour qu'on puisse pratiquer les divers métiers à l'intérieur de la clôture. De la sorte les moines n'auront pas besoin de se disperser au-dehors, ce qui n'est pas du tout avantageux

qui vivent avec les laïcs forment le clergé séculier(« dans le siècle »). •  À l'écart du monde vivent des religieux qui sont en général groupés dans des monastères. Ils suivent une règle, sous l'autorité d'un abbé ; c'est pourquoi les moines constituent le clergé régulier. La règle de saint Benoît sert de modèle à presque tous les monastères ; les bénédictins vivent en communauté, se consacrent à la prière, à la méditation et au travail manuel. II. Son influence dans la vie quotidienne •

Dans son Historia, Bède indique qu'il est né « sur les terres de ce monastère6 », allusion aux monastères jumelés de Wearmouth et de Jarrow7, situés respectivement près des villes modernes de Sunderland et Newcastle upon Tyne. Chacun des deux monastères a été proposé comme lieu de naissance de Bède, et il existe également une tradition voulant qu'il soit né à Monkton, à quelques kilomètres du monastère de Jarrow2. Bède ne dit rien de ses origines, mais ses liens avec des hommes d'ascendance noble

bibliothèques comme celle de Constantinople, mais c'était surtout les monastères les monastères qui entretiennent et enrichissent les bibliothèques, au sein desquelles sont conservés les textes utiles à la liturgie et à la prière, mais aussi les textes de l'Antiquité. Les moines consacraient énormément de leurs temps à l'atelier de copie obligatoire. La bibliothèque la plus importante d'Occident au Moyen-Age était celle du monastère Mont-Cassin, mais sans oublier celles de Saint-Galles ou de Cîteaux

elle est ornée de métalEn terme de valeur intrinsèque, lors de son derniers déménagement, il fut assure pour plus de 15 millions de Livre. L’auteur du Codex Gigas   On pense que le livre a été écrit au début du 13ème siècle en Bohême, dans un monastère bénédictin proche de Chrudim, en République Tchèque. L’identité de l’auteur reste un mystère. Une étude graphologique révèle cependant le livre entier a une cohérence dans le lettrage et les illustrations ce qui confirme qu’un seul auteur, ne montrant

moines furent les missionnaires les plus actifs et créèrent leurs monastères dans des régions encore païennes. Saint Martin, apôtre, avait vécu dans son propre monastère près de Poitiers, devenu ensuite évêque, il organisa un autre monastère, à Marmoutier ( dans la région de l'Alsace); c'est là qu'il trouva ses principaux collaborateurs. L'apôtre de l'Irlande, saint Patrick, organisa l'Eglise d'une manière très originale; les monastères en constituaient le cadre; certains abbés cumulaient la charge