Mondes possibles

la fin du chapitre l'allusion aux "libraires hollandais". IA Anonymat et horreur du "on" (3 fois) II° partie : Voltaire en profite pour dénoncer, une fois de plus, la philosophie optimiste. 1° § Loin de se trouver dans "le meilleur des mondes possibles", Candide découvre une situation "horrible", une "abomination". .. que l'on pourrait éviter, changer : les responsables existent et ce "jardin" -là peut être "cultivé". Le mal vient ici de la "méchanceté des hommes" et n'est nullement une fatalité:

tolérance est la suite logique Candide dans lequel s’engage Voltaire. On se fonde sur la philosophie de Leibniz (optimiste) « Dieu est parfait et a créé le meilleur des mondes possibles ». De tout mal découle un bien. Le mal ne pourrait être compris que si on pouvait voir tout l’ensemble des causes à effet. Or ce n’est pas possible car nous ne sommes pas Dieu. Voltaire ca réfuter toute cette théorie. Candide est un démenti des faits et de l’optimisme. Voltaire est croyant en un être suprême : le

défend la philosophie optimiste, c’est-à-dire qu’il prend toujours les choses du bon côté sans tenir compte de la réalité des choses. Cette doctrine soutient que puisque Dieu est parfait tout est nécessairement pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. De plus, l’antithèse à la ligne 1490 : « C’est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal.» Le Docteur Pangloss, qui a fait grandir Candide dans sa philosophie, a fait en sorte de transmettre tout ce qu’il a lui-même appris à Candide

« éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros », de « cervelles […] répandues sur la terre » et de « bras et jambes coupés », il veut avant tout prouver que le monde dans lequel il vit est loin d’être le « meilleur des mondes possibles ». Candide, toujours convaincu par les propos de Pangloss, prend donc la décision « d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes », ce qui, en d’autres termes, revient à dire que les optimistes, gênés par une réalité trop dure, fuient

le principe de raison suffisante, c’est-à-dire le principe que rien n’arrive sans raison, tout élément a une cause et c’est un être nécessaire qui a créé les choses contingentes. De même, Dieu n’a pas pu créer que le meilleur des mondes possibles dans ce qui était possible de créer. Le mal fait parti du monde mais il est nécessité pour mettre en évidence le bien et ce qu’ilsoit moral, physique ou métaphysique. Ainsi les sens sont « décidés », définis dès la naissance. Ancrés en nous, ils sont a tous

pouvoir » et des conditions sociales très strictes. Il met en scène une famille aristocratique ou tout le monde et bon, beau, riche et puissant. La situation pourrait se résumer à travers la phrase de Candide « tout est beau dans le meilleur des mondes possibles ». Le lecteur se trouve entrainé dans un monde merveilleux, qui pourrait être conforme à l’image que l’on a du paradis terrestre. Mais derrière cette représentation des éléments viennent provoquer un effet de décalage propre à l’esprit Voltairien

héberge Candide au début du conte philosophique ? * Baron Q5. Qui est le précepteur de Candide, ce personnage borné, n'acceptant pas la réalité et ayant une philosophie particulière qui se traduit par : 'Nous vivons dans le meilleur des mondes possibles' ? * Pangloss Q6. Quel évènement majeur du récit va projeter le jeune Candide dans le 'vaste monde', chassé à coup de pieds au derrière ? * Les ébats amoureux de Candide et Cunégonde Q7. Projeté dans ce monde inconnu et à peine sorti

vieille eut soin du linge. Il n'y eut pas jusqu'à frère Giroflée qui ne rendît service ; il fut un très bon menuisier, et même devint honnête homme : et Pangloss disait quelquefois à Candide : Tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles ; car enfin si vous n'aviez pas été chassé d'un beau château à grands coups de pied dans le derrière pour l'amour de mademoiselle Cunégonde, si vous n'aviez pas été mis à l'inquisition, si vous n'aviez pas couru l'Amérique à pied, si vous n'aviez

décide cependant de rajouté un dialogue entre Pangloss et Candide. Pangloss lui reste sur sa philosophie initial, et cela permet de refaire un Flash Back sur l’épopée que vienne de vivre les héros. Il expose comme idée que dans le meilleur des mondes possibles, tous les évènements ne sont pas anodins et qu’il mène au bonheur. Le discours de Pangloss est marqué du conditionnel, avec une répétions « si » qui fait l’énumération des aventures que Candides a vécus dans l’ordre Chronologique pour terminé

fondé. Ce doute est mis en scène et est souligné par le choix du discours direct qui laisse entendre les mots de Candide et donne à voir ses émotions qui sont traduites notamment par des phrases interrogatives (« Si c’est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres ?) et exclamatives accompagnées d’apostrophes oratoires (« ô mon cher Pangloss »/ Ô mon cher anabaptiste »/ « Ô Mlle Cunégonde »). De plus, sont mis en parallèle les qualités des personnes dont il déplore la perte et