Mondes rebelles

 Voltaire, auteur emblématique des Lumières, fait paraître Candide ou l’optimisme à Genève en 1759. Ce conte philosophique a pour but premier de s’attaquer à la philosophie optimiste de Leibniz, selon laquelle Dieu a créé le meilleur des mondes possibles. Le jeune héros, dont le nom indique l’innocence, éduqué par Pangloss, maître de philosophie optimiste, se retrouve donc confronté à la dure réalité du monde après avoir été chassé du château de son enfance, Thunder-ten-tronkh. Dès le chapitre

« sans que je sache pourquoi » ---> il ne comprend pas pourquoi ils ont été punis - description des déguisements ---> Candide ne comprend pas que les déguisements différents correspondent à des punitions différentes - « si ceci est le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres ? » ---> Candide a un léger doute sur la philosophie optimiste de Pangloss mais reste malgré tout convaincu de sa véracité II Une dénonciation féroce et ironique a) Dénonciation des superstitions - disproportion

; E. M. Forster, The Machine Stops, 1912). C’est surtout avec l’avènement des régimes totalitaires que la contre-utopie prend tout son sens, et son importance. Des œuvres aussi diverses que Nous autres de Zamiatine, 1984 d’Orwell, Le Meilleur des mondes de Huxley dénoncent en effet, avec une vigueur et une prescience saisissantes, la parenté foncière existant entre totalitarisme et utopie. La génération d’après-guerre prend le relais (R. Bradbury, Fahrenheit 451 ; H. Harriston, Soleil vert ; I.

XVIII : Ce qu’ils virent dans le pays d’Eldorado ( 1759), Voltaire Candide, conte philosophique, met en scène un jeune garçon naïf qui accepte les préceptes de son maître à penser Pangloss qui affirme que « tout est au mieux dans le meilleur des mondes ». Le voyage initiatique va conduire les protagonistes dans différentes contrées dans lesquelles ils découvriront les malheurs inhérents à la condition humaine : torture, guerre, esclavage… Entrés en Eldorado au chapitre XVIII après un voyage qui

« dignité », « admirablement »… On remarque également la profusion des formes superlatives qui contribue à donner cette impression utopique d’un monde onirique « les mœurs les plus douces », « un des plus puissants seigneurs », « ce meilleur des mondes possibles », « le plus beau des châteaux »… 3) Des personnages de conte On remarque que dans cette incipit la description des personnages les réduit à une seule qualité, on présente donc des personnages stéréotypés ce qui est une caractérisation

lorsqu’il s’agit d’un dogme prétendant imposer le meilleur des mondes. On dira donc la contre utopie récupère fidèlement les caractéristiques de l’utopie pour les retournés contre les bénéficiaires. La contre utopie peut apparaitre également comme une réalité en train de se concrétisé et non plus comme un discours ou une théorie. La contre utopie va donc désacraliser ce que l’utopie tenait à sacralisé. Huxley dans le meilleur des mondes nous montres que ces contre utopie peuvent se réalisé. Notamment

qu’il s’est infecté (avec sa maladie) de Paquette et elle s’est infectée, avec beaucoup des détours, de Colomb. Maladie sexuellement transmissible (la syphilis). Pangloss trouve une explication pourquoi ca doit être comme ça dans le meilleur des mondes. Jacques aide Pangloss (qui avait perdu un œil et une oreille), lui paye du médecin, le soigne et à la fin le fait son teneur des livres. Au bout de deux mois, Pangloss, Candide et Jaques vont ensemble à Lisbonne en bateau et ils arrivent dans une

sur la guerre = massacre sanglant et inutile qui démystifie la notion d'héroïsme. 4) Pourquoi cet extrait est une critique de Leibniz, qui pensait que le monde était le meilleur des mondes.  "ôta du meilleur des mondes environ 9 à 10 000 coquins qui en infectait la surface".  Si "tout va bien dans le meilleur des mondes", les morts ne peuvent être que des "coquins" : "raison suffisante". La peinture pathétique des massacres 1) Comment est ressentie la guerre et les massacres par les deux rois ?

scientifique commence toujours par l'invention d'un monde possible, ou d'un fragment de monde possible. Ainsi commence aussi la pensée mythique. Mais cette dernière s'arrête là. Après avoir construit ce qu'elle considère non seulement comme le meilleur des mondes mais comme le seul possible, elle insère sans peine la réalité dans le cadre qu'elle a créé. Chaque fait, chaque événement est interprété comme un signe qui est émis par les forces régissant le monde et qui, par là même, prouve leur existence et leur

1 | Westphalie ( Allemagne) | XVIIIe siècle | Le baron de thunder-ten-tronckh candide Madame la baron Le précepteur Pangloss Cunégonde | Pangloss, le maitre de Candide, lui enseigne que tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possible. Candide le croit, mais se fait chasser du château pour un baiser donné à sa cousine Cunégonde. | 2 | Chez les bulgares | '' | Candide Les deux hommes habillés en bleu | Candide enrolé par des recruteurs, Suite à son