Mondialisation Et Repli Identitaire

coins de la planète. La confrontation idéologique entre libéralisme et socialisme avait fait passer au second plan ces identités. La mondialisation, avec les craintes d’uniformisation culturelle qu’elle peut susciter, a aussi favorisé ces replis identitaires. Ainsi, se développe le communautarisme, chaque groupe cherche à affirmer ses spécificités quitte à se replier sur lui-même et à affronter d’autres communautés. Ainsi, en Inde, le communautarisme engendre de nombreuses violences, surtout entre

d’échanges et de production dont la complémentarité des ressources et la diversité des activités ont pu entraîner un processus d’urbanisation privilégié et un phénomène de littoralisation (concentration démographique, portuaire et urbaine) que la mondialisation peut accentuer.  Les façades maritimes sont en quelque sorte des « rues urbaines qui s’étirent sur des fronts d’eau » La façade atlantique de l'Amérique du Nord est l'une des trois façades maritimes majeures à l’échelle mondiale, l’une des plus

du Mouvement national républicain (MNR). L’élection présidentielle de 2002 a cependant permis la concrétisation idéologique de cette évolution. Jean-Marie Le Pen se présente alors comme le porteparole des « perdants » de la mondialisation. Sa condamnation de la mondialisation et de l’Union européenne englobe la propagande contre l’immigration et la demande d’une répression accrue devient la thématique dominante. Mais la personnalité de Jean-Marie Le Pen, qui, dans sa pensée et ses expressions, mêle

de la démocratie, de la coopération, du non violence, du respect des droits de la personne et de la diversité culturelle. Dans un contexte où les pays en voie de développement s’efforcent de se faire une place dans le concert des nations, où la mondialisation continue de croître et dans lequel on assiste de plus en plus à l’émergence de sociétés basées sur le savoir, le travail de l’UNESCO est plus qu’essentiel. L’éducation, la science, la culture, la communication et l’information sont pour l’UNESCO

Mondialisation Carte du monde Le terme de mondialisation (aussi appelée globalisation) désigne le processus d'intégration des marchés et de rapprochement des hommes qui résulte notamment de la libéralisation des échanges, du développement des moyens de transport de personnes et de marchandises, et des retombées des technologies de l'information et de la communication à l'échelle planétaire1. Elle se manifeste par, outre l'interdépendance croissante des économies (mondialisation économique) et

coins de la planète. La confrontation idéologique entre libéralisme et socialisme avait fait passer au second plan ces identités. La mondialisation, avec les craintes d’uniformisation culturelle qu’elle peut susciter, a aussi favorisé ces replis identitaires. Ainsi, se développe le communautarisme, chaque groupe cherche à affirmer ses spécificités quitte à se replier sur lui-même et à affronter d’autres communautés. Ainsi, en Inde, le communautarisme engendre de nombreuses violences, surtout entre

Eléments de cadrage p.11 I.1. Contexte I.2. Objectifs de la démarche I.3. Méthodologie I.4. Problématique du marketing territorial p.11 p.12 p.12 p.13 III. Les fondements d’une marque « Pays Basque » p.14 II.1. L’analyse identitaire II.2. L’étude d’image externe II.3. Le panorama actuel des marques en Pays Basque II.4. Les éléments d’opportunité p.14 p.15 p.16 p.18 IV. Le mode d’organisation envisageable pour une marque territoriale p.20 III.1. Le positionnement

Galerie Les filles du calvaire / 6 mai > 18 juin 2010 Cambodge sous Polpot, 2008. Dimensions variables : 200 x 200 x 250 cm. Techniques : radiographies, agrafes, petits bouts d’œuvres d’artistes contemporains, led. Ci-dessous : détails. m Mondialisation oblige. es portraits sans visage donnent à voir une trace ultime, infime. La ressemblance est occultée. Totalement. Je gomme l‘identité, j’élabore une image résiduelle. Les éléments constitutifs des portraits proviennent de radiographies

Il affirme le droit à la différence. Il s’agit donc d’effacer les différences entre les cultures et de considérer l’autre comme une part de vous-même. Cette tendance se traduit aujourd’hui par l’évolution des cultures à travers les concepts de mondialisation et «net». On constate à travers ces concepts un brassage culturel qui ignore les frontières et rapprochent les hommes. Il y a donc une tendance à l’uniformisation des cultures à travers ce que Senghor appelait la civilisation de l’universel :

Depuis les années 70 et plus encore au milieu des années 90, la mondialisation libérale (le fait de laisser libre l’économie, de ne pas imposer de règles) a fait perdurer le système prostitutionnel dans le monde. La prostitution est victime d’un fort développement dû à l’ouverture des frontières, des marchés et à l’expansion de la médiatisation. A l’heure actuelle, aucun continent, aucun pays n’est épargné, encore moins L’Europe, sur laquelle nous allons travailler. Mais alors dans quelles mesures