Mondialisation Et Repli Identitaire

Problématique : qu’est-ce qui fait du bassin méditerranéen une interface originale dans le système monde et un miroir privilégié de la mondialisation ? comment se rencontrent en son sein plusieurs civilisations, aux cultures et au niveau de développement divers ? I-LE BASSIN MEDITERRANEEN, ESPACE UNIFIE : MYTHE OU REALITE ? 1-Comment délimiter et décrire cet espace de contact terre – mer ? cartes 1,2 et3 page 310-311 2-Pourquoi peut-on dire que la Méditerranée est un berceau culturel ? carte

séries L, ES et S. Séquence 1-HG00 7 Chapitre 1 > Mondialisation et espace mondialisé A B C ....................................... 11 Qu’est-ce que la mondialisation ? Facteurs et acteurs de la mondialisation Les lieux de la mondialisation Chapitre 2 > La mondialisation, un phénomène en question A B C ....... 30 La contestation de la mondialisation Les États et les continents face à la mondialisation Un monde pluriel Conclusion .........................

termes : crainte pour l’avenir, désyndicalisation, doute des salariés sur l’utilité des syndicats, hausse du chômage, baisse de la part des ouvriers dans la population active, montée des emplois précaires, réduction du nombre de conflits sociaux, repli individualiste, radicalisation et nouveaux acteurs Transformations De l’emploi des mentalités de la conflictualité Introduction  : Grève des taxis, grève de la faim des CRS, mobilisation des caissières, Gay pride, pétition et manifestations

l’écriture blanche  qui est l’autre du texte de Mouloud Feraoun et a contrario, le cri du texte glissantien. Tâche ardue s’il en fût, cet exercice, en ouvrant au niveau de la quête plus de sa manière que de sa matière certains arcanes de l’univers identitaire de l’écrivain ne permet-il pas sinon d’obtenir des résultats définitifs du moins d’émettre des hypothèses susceptibles d’en dégager la pertinence ? Mots-clés : Littératures – Écritures – Identités – Interculturalité – Opacité – Humanisme – Altérité

dans sa façon de revendiquer sa place au sein d'une entité politique - un état -, ou une société dont les modes de vie sont dominants que l'ethnie va s'exprimer. C'est dans son comportement social, ses revendications culturelles, religieuses et identitaires, et même politiques au sein d'un modèle de référence dominant qu'une ethnie se définit. Une ethnie n'est plus un type spécifique de population ou de société étudiée en dehors de tout contexte. Malgré une tentative de clarification, le mot ethnie

idéologique entre libéralisme et socialisme avait fait passer au second plan ces identités, qui reviennent sur le devant de la scène et se prêtent à toutes les manipulations politiques. La mondialisation, avec les craintes d’uniformisation culturelle qu’elle peut susciter, a aussi favorisé ces replis identitaires. Comme l’évoque Bertrand Badie dans « Le jeu triangulaire »,dans Sociologie des nationalismes (1997), le nationalisme fait un retour spectaculaire en Europe. De plus, le phénomène d’instrumentalisation

entre massification, mondialisation et le désir de se rassembler en petit groupe autour d’intérêts, de valeurs… L’habit fait le moine : aujourd’hui avec la post-modernité il y a un autre rapport au corps qui se développe. Il va valoriser l’apparence et qui fait que se sont aussi dans les apparences qu’on va construire notre identité sociale : théâtralisation de notre identité. Pluralité identitaire (Au creux des apparences, 1990) : le corps est le support du « bricolage identitaire ». Nous avons des

Ex : l’ONU. Ce sont aussi des organisations intergouvernementales, des firmes. Ce sont enfin des organisations non gouvernementales, les ONG. Les relations internationales sont traversées par une confrontation entre deux phénomènes, le global (mondialisation) et le local (les particularismes, les identités culturelles locales…). Les relations internationales se caractérisent par cette confrontation. Ces mutations ont une incidence sur l‘étude même des relations internationales. L’analyse traditionnelle

Mondialisation La mondialisation désigne l'expansion et l'articulation tantôt harmonieuse, tantôt conflictuelle à l'échelle mondiale, des échanges, des liens d'interdépendance et des situations qui en découlent entre nations, activités humaines et systèmes politiques et sociaux. Soit un processus historique par lequel des individus, des activités humaines et des structures politiques voient leur dépendance mutuelle et leurs échanges matériels autant qu'immatériels s'accroîtrent sur des distances

despotisme démocratique. II) Actualité et prolongement de l’analyse de Tocqueville A : Quel intérêt pour la politique aujourd’hui ? La montée de l’abstentionnisme aux élections ces dernières années en France peut faire ressurgir la crainte du repli sur soi. Mais cette crise de la politique peut avoir d’autres causes que l’individualisme. B : Opinion publique et uniformisation des comportements Les sociétés démocratiques, en tendant vers légalité, uniformisent les idées et les comportements