Mondialisation Et Repli Identitaire

thème qui relève des sciences sociales, Un exemple : les communautés sécurisées de haut de gamme de l’Ile Maurice. Les riches exploitent la population locale (socio). Géographe : il voit une création d’un fragment spatial fortement intégré à la mondialisation, tourné vers l’extérieur (loisirs, investisseurs, modes de vie : externe au pays)=> fracture spatiale- 2 sociétés =/= juxtaposée mais sans liens. La géographie humaine est en évolution à travers les époques historiques. « Quand le monde bouge

Pierre-éric Fageol PLP 2009/2010 « Les Suds dans la mondialisation » Introduction : L’objectif de cette introduction est de proposer une analyse d’ensemble des différentes notions inhérentes à la thématique. Ces notions très générales sont nécessaires pour pouvoir établir vos problématiques et donc vos plans. Pour commencer, je partirai d’une première interrogation. Afin de s’approprier une nouvelle question, il convient parfois de la reformuler par ce qu’elle n’est pas ou par ce qu’elle était

le monde devient un village par l’impact des médias sur l’opinion mondiale. Mais ce rêve a été brisé par le 11 septembre. L’euphorie techniciste et économiste « fin de siècle » a du faire face aux réalités du terrorisme, aux fanatismes, etc. La mondialisation n’est pas un processus inédit (on peut la faire remonter jusqu’en 1492 avec Colomb découvrant l’Amérique) mais après la fin de la guerre froide il y a eu une double rupture, géopolitique et culturelle et les pays occidentaux sont depuis enclins

plus en plus vers l’Atlantique. En 1571, le pape appelle à la croisade contre les Turcs. Le 7 octobre 1571 a lieu la bataille de Lépante, c’est la victoire de la Sainte Ligue (Espagne, Venise, Saint-Siège) sur la flotte ottomane. C’est le début d’un repli ottoman en Méditerranée orientale. Du XVIIe au XVIIIe siècle, les ottomans connaissent de plus en plus de défaites militaires. Les finances se dégradent. L’empire cède des territoires comme la Hongrie en 1699. Partout l’empire craquèle, des révoltes

libre circulation des valeurs nouvelles sera comme le garant de la raison humaine dans son acception moderne. Deux siècles plus tard, et à l’ère de la Toile, le monde n’a plus que des frontières géopolitiques et on parlera de plus en plus de mondialisation, d’internationalisation ou de globalisation. Certes, ces notions relèvent du domaine de l’économie du marché, mais il n’en demeure pas moins, qu’ils sont éloquentes quant à l’idée d’abolition des frontières et à la notion du citoyen universel

dans les années 1980 qui désigne une forme d'ethnocentrisme ou de sociocentrisme, ils donnent à la communauté (ethnique, religieuse, culturelle, sociale, politique,...) une valeur plus importante qu'à l'individu, avec une tendance au repli sur soi. Ce repli "identitaire", "culturel" ou "communautaire" s'accompagne d'une prétention à contrôler les opinions et les comportements des membres de la communauté contraints à une obligation d'appartenance » (www.toupie.com) L’intégration d’une communauté

l'éducation, l'instruction, les disciplines du groupe en général, transmettent à chacun des membres du groupe les modèles, les normes, les systèmes de valeurs caractérisant la culture, - Contre-acculturation : Les attitudes de réserve, de rejet ou de repli manifestant une réaction du groupe à un début d'acculturation." - Déculturation : Dégradation culturelle sous l'influence d'une culture dominante6, - Reculturation : Le retour vers une culture originale pour le second. Il est possible de classer

l'évolution politique du monde, puis de celle de l'Afrique, et enfin de sa place et de ses alliances stratégiques potentielles. I. De la géopolitique mondiale Derrière la géopolitique mondiale, il y a la globalisation. Elle se distingue de la mondialisation, idéologie des classes épargnantes des puissances occidentales pour qui la paix perpétuelle et la prospérité de la planète ne sont possibles que dans un monde où les Etats sont acquis à l'économie de marché et à la démocratie parlementaire.

6.1) Un apport théorique 6.2) Un apport méthodologique 6.2.1) Les approches qualitatives et complexes 6.2.2) La posture de l'organisateur 6.3) Un apport majeur sur la conduite du changement 15 6.4) Une posture pertinente dans le cadre de la mondialisation 2 1) L’auteur Sociologue Français, Philippe d'Iribarne est né le 7 mars 1937 à Casablanca (Maroc). Diplômé de l’École Polytechnique en 1955, de l'École des mines de Paris et de l’Institut d'études politiques de Paris en 1960, il prendra plusieurs

Mondialisation Vous avez un message (dernière modification ?). Pensez à vérifier dans l'historique de votre page de discussion si d'autres messages sont également en attente. Aller à : Navigation, rechercher Carte du monde Le terme de mondialisation désigne l'expansion et l'articulation tantôt harmonieuse, tantôt conflictuelle à l'échelle mondiale, des échanges, des liens d'interdépendance et des situations qui en découlent entre nations, activités humaines et systèmes politiques et sociaux