Mondialisation Et Repli Identitaire

4 : L’ÉDUCATION La pertinence des méthodes et des contenus éducatifs Les sociétés apprenantes et le droit à l’éducation L’apprentissage participatif et les compétences interculturelles Chapitre 5 : LA COMMUNICATION ET LES CONTENUS CULTURELS La mondialisation et les nouvelles tendances des médias L’impact des produits culturels et communicationnels Les politiques en faveur de la diversité culturelle Chapitre 6 : LA CRÉATIVITÉ ET LE MARCHÉ La création artistique et l’économie créative L’artisanat et

nombreuses et, là encore, jamais très bien définies. La notion la plus récente et la plus parlante est indéniablement celle de « mondialisation ». Traduction approximative du terme anglais de « globalization », elle n’a pas de définition plus précise que celle que lui a donnée la Président d’un grand groupe industriel helvético-suédois : « Je définis la mondialisation comme la liberté pour mon groupe d’investir où il veut, le temps qu’il veut, pour produire ce qu’il veut, en s’approvisionnant

la langue et la culture anglophone américaine, il est naturel que le groupe plus ou moins homogène des francophones du Québec se replie dans un nationalisme « défensif », dans le but de pouvoir affirmer, d’abord, et consolider ensuite son existence culturelle, politique et sociale vis-à-vis des autres composantes canadiennes. Il est toutefois prudent d’analyser ce repli dans son contexte. On pourra ainsi saisir le pourquoi et le comment, sans nécessairement glisser vers les nationalismes frileux et

Economie Mondiale Semestre1 Eléments du cours Banque Mondiale Internationalisme Commerce international Fonds Monétaire International G.A.T.T Organisation Mondiale du Commerce Mondialisation Numérisation & Conception Mr Taher OULIOUDI Portail des Etudiant d’Economie www.e-tahero.net contact@e-tahero.net Economie Mondiale BANQUE MONDIALE La Banque mondiale est une organisation internationale créée pour lutter contre la pauvreté en finançant les États. Son fonctionnement

installation surtout sur les hauteurs de l’arrière pays => basses terres sont délaissée au profit de site perché éloigné du littoral: - centre des activités d’échanges et de commerce s’est déplacé de la Méditerranée vers la mer du Nord ( repli sur soi, activités pastorales et agro pastorales (eau moins rare en montagne et chaleur moins forte) - peur des attaques barbares, puis musulmanes. ( hauteurs offrent protection (site défensif) et permet de voir arriver l’ennemi

dans les relations internationales. A ces questions peuvent apporté certains facteurs explicatifs. Autres aspects dominants de ces relations internationales, c’est le défi de la mondialisation qui conduit à une certaine forme d’homogénéisation de la société. En réaction à celle-ci émergent certaines revendications identitaires qui peuvent conduire à une certaine fragmentation de nos sociétés. Section 1 : Guerre ou paix ? La violence est partie intégrantes de relations internationales et prend

terme de « nationalisme » avant cela (pour qualifier par exemple la fierté des élites des empires chinois, grec, aztèque ou inca telle qu'elle apparaît dans les sources anciennes) est donc un anachronisme, une projection a posteriori d'un sentiment identitaire moderne, sur une réalité antérieure à son émergence. Certains auteurs avaient cependant soutenu l'hypothèse d'une ébauche de nationalisme au XIIIe et XIVe siècle, avec le début de la construction des États territoriaux (Royaume d'Angleterre, de

bien ardu de s'arracher, puisqu'il n'y a pas pour lui de repli possible vers une culture autochtone antérieure qui n'existe plus, que le passage à la vraie culture occidentale lui est fermé et que la voie lui est barrée vers la création d'une culture hybride qui serait la solution, mais à création de laquelle les élites autochtones ne veulent pas collaborer. L'Africain moyen se retrouve sans culture identitaire. Or, sans culture identitaire qui vous lie à un groupe de vos pairs (peer group), on est

originelle………………………….. ..P.23-24 1.2 : Le choc de la colonisation 1.2.1 : La religion………………………………………………….... P.24 1.2.2 : La spoliation des terres…………………………………….. P.25 1.2.3 : Le boom du nickel………………………………................ ..P.25 1.2.4 : La pénétration de la mondialisation…………………………P.25 1.2.5 : La place de la culture kanak…………………………………P.26-28 2) Des bouleversements économiques et sociaux 2.1 : Carences dans le cadre éducatif familial…………………………….....P.28-29 2.1.1 : L’entrée dans la modernité…………………………………. P.29-30

3. La citoyenneté comme identité . . 3.1 La citoyenneté comme garant de l’égalité . . 3.2 Le « modèle français » n’aboutit-il pas à une situation d’inégalité de facto? . . II – Sphère publique / sphère privée : la réponse communautaire . . 1. Le repli communautaire comme zone de liberté de l’expression culturelle . . 1.1 Une place limitée accordée à la diversité . . 1.2 L’intégration culturelle : un enjeu majeur, une question délicate . . 1.3 Prévenir l’écueil du culturalisme . . 2. Les courroies