Monnaie athénienne

Soviétique. Il faut donc relever d'abord l'opposition des deux théories sur plusieurs plans. §1 L'opposition des sources A- Les sources de la démocratie ou la théorie démocratique Il y a d’abord une source antique, on fait référence à la démocratie athénienne ou romaine où le peuple pourrait se réunir sur le forum ou l'agora. En réalité face à la théorie du pouvoir exercé par tous, il y a une limite essentielle puisque la plus part des habitants ne participent pas aux institutions ni les esclaves ni

démocratie, le peuple (démos) étant au cœur du système politique, alors que la plupart des cités grecques sont des monarchies ou des oligarchies. Tous égaux devant la loi, les citoyens athéniens gouvernent et combattent ensemble, assistent aux mêmes célébrations religieuses et culturelles. La démocratie athénienne n’est pourtant pas exempte de critiques et de contestations, de la part même des citoyens. I- Le citoyen au cœur des institutions. La cité d’Athènes, protégée par une muraille qui se prolonge

le pouvoir. (Avec la distinction à faire entre la notion de «peuple» et celle plus restrictive de « citoyens » : en effet la citoyenneté n'est pas forcément accordée à l'ensemble de la population). La première démocratie connue est la démocratie athénienne avec comme bases primordiales l'assemblée générale des citoyens et le tirage au sort en politique. Selon la célèbre formule d'Abraham Lincoln (16e président des États-Unis de 1860 à 1865), la démocratie est « le gouvernement du peuple, par le peuple

demos (« peuple ») et kratos (« pouvoir »). Régime politique dans lequel le pouvoir émane du peuple. Agora : place publique : c’est à la fois un marché t le centre politique de la ville. Dème : circonscription territoriale de base de la cité-État Athénienne. Chaque dème possède son Assemblée et ses magistrats. Les dèmes sont regroupés en trittyes (les tiers de tribu). Ecclésia : Assemblée du peuple, composée des citoyens âgés de plus de 20 ans. Elle vote les lois, désigne certain magistrat décide

par: El Kettani Mohammed Plan 1.Les différents régimes politiques en Grèce Antique. 2. Qu’est ce que la démocratie 3.Démocratie Athénienne. 4.video: Athènes, la vérité sur la démocratie 5. L’impérialisme démocratique 6.La stèle de la démocratie. 7.Le fonctionnement de la démocratie Athénienne 8.Les limites de la démocratie athénienne Les différents régimes politiques en Grèce Antique La monarchie: Entre 2000 et 1100 av. J.-C., les Mycéniens contrôlaient la Grèce antique

PHIDIAS), en hommage à ATHENA la déesse de la cité. Il rend la justice à l’HELIEE(tribunal) il contrôle les magistrats (stratèges)qui dirigent la cité s’il est riche il participe à l’effort de guerre(paye impôts, équipe navires) Mais la démocratie athénienne n’est pas parfaite : * 40 mille citoyens sur 400 mille habitants * la participation à la vie de la cité est difficile pour ceux qui travaillent * les riches sont privilégiés du fait de leur situation sociale * les adversaires du système démocratique

les modèles urbains de Los Angeles et de Copenhague s’opposent et que seul l’un des deux tente de satisfaire aux exigences de la ville durable. ▶  Le cyclone Katrina s’abat sur la Nouvelle-Orléans en août 2005 Histoire ▶  La citoyenneté athénienne. ▶  Décrets apostoliques donnés au concile de Clermont, 1095. ▶ Vous montrerez à l’aide de ces deux documents en quoi la Renaissance est une période d’exceptionnelle création artistique (artistes de génie, contexte politique favorable).

Devenir citoyen athénien Qu'est-ce qu'un citoyen athénien au 5ème et 4ème siècle avant J-C? Dans la Grèce antique, Athènes est une cité qui a connu son apogée (moment le plus brillant d'une civilisation) entre le 5ème et le 4èla démocratie, où le peuple a l D'abord son rôle est politique. En effet, la démocratie à Athènes est organisée à travers des institutions très specifiques q durant un an les fonctions d'héliaste (juge à l'Hélie) ou de bouleute (Boulè, conseil des 500 qui organise les

la Grèce antique : xxx Périclès (Περικλής), homme d'État athénien, naquit à Athènes vers 495 et y mourut en 429 avant notre ère. Il était le fils de Xanthippe, le vainqueur de Mycale, et d'une nièce de Clisthène. Par sa noblesse, Périclès était promis à un grand destin dans une Athènes que n'avait pas encore touchée la médiocrité démagogique. La famille des Alcméonides, à laquelle il appartenait par sa mère, avait eu l'habitude de s'opposer aux autres nobles de la cité. Aussi, quand il entra dans

direction de la cité. • Beaucoup de débats animent Athènes pour décider si c'est l'ensemble du « démos » qui doit diriger la cité ou, au contraire, l'élite, les plus compétents…. 2. Les citoyens sont au cœur des institutions • Pour les citoyens athéniens, la démocratie est la liberté d'intervenir dans la vie et la politique de leur cité. • Athènes est une démocratie directe : tous les citoyens se réunissent dans une assemblée, l'Ecclésia, où ils décident de la politique de la cité par vote à main