Monologue Mensonge Hypocrisie

désir de Marceline. Le Mariage de Figaro est bien l'intrigue principale mais l'on ne sait pas qui sera son épouse.   Ces différentes intrigues donnent lieu à plusieurs stratégies : Celle de Figaro, dirigée contre le comte , exposée dans un court monologue, I,2 : " D'abord avancer l'heure de votre petite fête, pour épouser plus sûrement ; écarter une Marceline qui de vous est friande en diable ; empocher l'or et les présents ; donner le change aux petites passions de Monsieur le Comte ; étriller rondement

d’agir is now idéaux des lumières = métaphores « tocsin de la raison » ; « puissant empire de la nature » ; « flambeau de la vérité » -> légitime ces revendicationsisotopie de l’obscurantisme + injustice = « fanatisme » ; « superstition » ; « mensonges » ; « sottises » ; « usurpation » = valeurs que les lumières combattent (O de G aussi) + isotopie de l’esclavage = « l’homme esclave » ; « briser ses fers » ; « devenu libre » ; « devenu injuste » -> insistance sur l’injustice des hommes sur l’émancipation

l'ambition. Il veut ainsi étreindre "le vie entière" (52). Les personnages : Vautrin est l'une des plus puissantes figures créées par Balzac, dt les caractéristiques sont : lutte acharnée pour la vie, l'amour des grands crimes, dénonciation des hypocrisies sociales, passion de l'or, mépris d'une justice qui n'est jms qu'au service des forts. Chez Balzac, ce n'est plus l'auteur qui parle ms il devient son personnage, il se donne le loisir, lorsqu'il écrit, d'être Vautrin, Rastignac ou Goriot. Signification

La Cour rassemble regroupe l’ensemble des nobles proches du souverain. Ainsi, chacun essaie de briller à sa manière pour s’élever dans la société, certains plus honnêtement que d’autres. Certains, par exemple, mentent et s’enfoncent dans leur mensonge. C’est un caractère que Jean de la Bruyère, auteur classicisme du 17ème s, peint dans le Vème livre de son œuvre “ Les Caractères ”, paru en 1687 : il y décrit à la remarque 9, Arrias , un menteur

INTERLOCUTEURS 9 MANQUE DE COOPERATION 10 MANQUE D’ECOUTE 10 MANQUE DE RESPECT 11 NON RESPECT DE LA PERTINENCE DES PROPOS -DRAMATISATION OU DEDRAMATISATION 12 NON RESPECT DE LA LANGUE 13 NON RESPECT DE LA LOGIQUE 13 DIRE TROP OU TROP PEU 14 LE MENSONGE 14 LA PERTINENCE 14 L’EMOTION DECALEE... 15 ...PAR RAPPORT AU LANGAGE 15 ...PAR RAPPORT A L’ACTION 15 ...PAR RAPPORT AU TRAIT DE CARACTERE 15 INADEQUATION ENTRE LE LIEU ET LE NOMBRE DE PERSONNAGES 15 L’OBJET DETOURNE DE SA FONCTION 15 LE

Manque de coopération 10 Manque d’écoute 10 Manque de respect 11 Non respect de la pertinence des propos -dramatisation ou dédramatisation 12 Non respect de la langue 13 Non respect de la logique 13 Dire trop ou trop peu 14 Le mensonge 14 La pertinence 14 L’émotion décalée... 15 ...par rapport au langage 15 ...par rapport à l’action 15 ...par rapport au trait de caractère 15 Inadéquation entre le lieu et le nombre de personnages 15 L’objet détourné de sa fonction

moins de quatorze fois dans La Duchesse de Langeais. Cependant, il est clair que ces trois textes ne sont pas de même nature. La Dézespérance d’amour est un conte moral qui ne fait que cinq pages5 et la « Confession » du Médecin de compagne est un monologue qui ne représente qu’un seul chapitre du roman, alors que La duchesse de Langeais est un roman complet, long de presque deux cents pages. Non seulement les événements y sont plus nombreux et plus complexes, mais en plus, cette œuvre a été rédigée

supériorité de rang. Par nature elle évitait toutes exagérations. Mais en insistant sur l’égalité de son rang elle éprouvait en fait sa supériorité. Elle tient beaucoup à manifester sa simplicité d’une grande dame. L’aristocratie montre son snobisme et hypocrisie aussi, mais avec plus d’élégance, raffinement et goût que la bourgeoisie. Proust ne s’occupe pas des domestiques ni dans Un Amour ni dans le Temps perdue en entier. Les femmes des classes basses, de condition humble, les filles d’un greffier

afin de répondre aux attentes du Roi. Egalement, Le vers 18 met en valeur l’inconsistance des courtisans : « Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents ». Ici, l’accumulation des adjectifs antithétiques « tristes » et « gais » suggère leur hypocrisie. De même, le chiasme qui s'organise autour de la répétition du pronom indéfini « tout » met en valeur leur brusque changement d’attitude. Plus loin, les courtisans sont désignés au vers 21 par les termes animaliers et dépréciatifs « caméléon » et

2008/2009 Ainsi, les noms propres ont une vraie symbolique : Forestier est un nom de personnage déjà utilisé dans le conte La Parure, le vrai nom de Saint-Potin est Thomas, incrédule dans la Bible, cela semble s’appliquer au personnage qui a fait du mensonge une déformation professionnelle. Mais on trouve aussi une symbolique des miroirs, des escaliers, des lieux , un jeu d’opposition entre les blondes et les brunes (Mme de Marelle est brune, Madeleine Forestier est blonde, les deux prostituées des Folies-Bergères