Monstre

de l’Homme. Les possibles axes de lecture Axe 1 : Un conte merveilleux à visée argumentative1 Axe 2 : Remise en cause de la monstruosité physique à travers le Bête, à travers la figure du monstre plein de bonté (monstre au grand cœur) 1) La générosité des monstres et ses valeurs morales 2) Un monstre qui se rapproche de l’humain → processus d’humanisation 3) Opposition entre la Bête et les autres hommes → entre les défauts des hommes et les valeurs morales de la Bête (par le biais du dialogue)

lutte contre celui qu’on aime pour l’enfermer dans sa passion si on ne peut l’aimer. Significations, idées Devenir un héros: Tuer des monstres (Thésée et Hercule en sont des exemples). Purification de la terre, enlever le mal du monde. Conscience personnelle, se purifier soi-même et lutter. Phèdre = monstre (v701-703 ; v1445- 446) Hippolyte = monstre (Phèdre v884 ; Thésée, v1045) => Monstruosité morale, purification de la culpabilité par la mort ou l’innocence Les Dieux: Dieux et

produisit, la foudre tomba de nouveau sur la maison, provoquant une coupure de courant !!! Je ne savais pas ce qu’il venait de se passer, mais j’eu un mauvais pressentiment. Je me retrouvais donc bloqué à l’intérieur du jeu, seul, à combattre des monstres géants. Je me cachais au plus vite, dans un endroit sûr du jeu pour pouvoir réfléchir a ce que je devais faire. Comment allais-je sortir de cet enfer ? Il me faudrait un nouveau miracle, un nouvel éclair, qui pourrais me faire sortir du jeu. Mais

changement de religion. On remarque ici qu’en raison de la différence de religion entre la famille et le reste de Toulouse, les civils accusent directement la famille, sans jugement ni réflexion. « Ce peuple superstitieux et emporté; il regarde comme des monstres ses frères qui ne sont pas de la même religion que lui. » (p.33) C’est l’utilisation propre du mécanisme du bouc émissaire. Puisque selon eux, un catholique ne peut se suicider, il faut trouver un coupable. Voltaire, lui, n’est pas d’accord. Selon

des autres modes de jeu. Sur la version mobile, beaucoup de cubes et d'objets n'existent pas. Ce mode de jeu peut être choisi lors de la création du monde. Mode survie Le mode survie (survival) plonge le joueur dans un monde peuplé de monstres qui apparaissent dans les endroits sombres, c'est-à-dire la nuit et dans les grottes non éclairées. Le joueur doit survivre et être capable de se défendre. Pour cela, il peut fabriquer des outils : par exemple, à partir de bois, il peut faire

personnage : Quasimodo le pape des fous, le monstre A. Découverte progressive de Q Discours descriptif + dialogues : portrait -Impression du physique : Q est laid - Son nom correspond à son physique (quasi homme) -Place pour un portrait moral B. Coté spectaculaire -Scène : Spectacle => Acteur (Q) , spectateurs, scène (chapelle, rosace), lumière(« rayonnement »), metteur en scène (maitre capenolles), apparition durant une fete. -Q = monstre (eth monstrum= se montrer) C. Entre peur

La polysémie des monstruosités dans Phèdre 1 Introduction Phèdre peut être lu comme une pièce sur la monstruosité. Le mot monstre est maintes fois prononcé dans la tragédie de Phèdre. Mais qu’est-ce qu’un monstre ? Le monstrueux diverge de la normalité établie par une norme. Si nous lisons la pièce de Racine sous l’aspect de la monstruosité, cette tragédie sera une pièce de la transgression, car le monstrueux diverge du commun. Ainsi Racine insiste sur la valeur morale de son œuvre. Il écrit

ville est-elle présentée comme " le plus délicieux des monstres " (l’oxymore est ici encore renforcé par le superlatif) ou comme " cette monstrueuse merveille ". Cela traduit, de la part du narrateur, un mélange de crainte et de fascination. L’arrière-plan réaliste de la page, où l’accent est mis sur les disparités et les contrastes urbains de tous ordres, est poétiquement traduit par une métaphore tératologique : nature hybride, le monstre est l’alliance par excellence de natures différentes.

INTRO : Le monstre est un être dont le physique et la sauvagerie causent l'effroi. La nouvelle de Borges, La Demeure d'Astérion est une réécriture du mythe du Minotaure et du Labyrinthe. Le thème de la monstruosité est essentiel dans cette nouvelle. La focalisation interne, qui permet au lecteur de s'identifier au personnage, perturbent les représentations habituelles du monstre chez le lecteur. Présente-t-il les caractéristiques du monstre? Ou est-il un être humain? DEVELOPPEMENT : Tout d'abord

Le monstre se définit par d’abord par son physique. En effet, il se différencie par des tares physiques. Il n’est pas défini comme naturel de part sa condition physique.Les différentes descriptions faites, démontrent une importance portée à la malformation, comme celle de Victor Hugo de Quasimodo. Qualifiant le visage du monstre de « grimace ». C’est aussi un pointde caractéristique d’Elephant Man, puisqu’il s’en restreint à devoir porter une cagoule. Le monstre est pour cela pris en mépris. Horrifié