Monstrueux

idée qu’on de supprimer celui qui nous dérange, peut-être davantage parce qu'il nous ressemble, que pour l'acte qu’il a commis. « Ce sont des monstres !», peut-on entendre régulièrement. Non, ce sont des êtres humains qui ont commis des actes monstrueux. La différence est très importance car dans le premier cas, on les sort de notre humanité pour en faire des êtres n'ayant aucun rapport avec nous ; il est alors beaucoup plus facile de s'en débarrasser. Dans le deuxième cas, on est obligé de reconnaître

avec de larges pantalons. » Le gout des extrêmes p78 « Ayant fait encore quelques pas, il s’arrêta pour contempler la rade. Sur sa droite, au-dessus de Sainte-Adresse les deux phares électriques du cap de la Hève, semblables à deux cyclopes monstrueux et jumeaux, jetaient sur la mer leurs longs et puissants regards. Partis des deux foyers voisins, les deux rayons parallèles, pareils aux queues géantes de deux comètes, descendaient, suivant une pente droite et démesurée, du sommet de la cote au

pour démontrer de plus bel l’aspect sordide : « Et, au milieu de ces cadavres d’hommes, tout petits, l’air pauvre avec leur maigreur de misère, gisait le cadavre de Trompette, un tas de chair morte, monstrueux et lamentable. » (Germinal, 1885, p.213). L’auteur établi un enchainement avec « morte, monstrueux et lamentable » caractérisant le cadavre de manière hautement ignoble. Ces forts adjectifs montrent en détail les conséquences de la grève entre les soldats et les mineurs. En somme, l’environnement

remédient en révélant son courage. Chaka se révèle pour son courage, tuant un lion, puis sauvant une jeune fille de la gueule d'une hyène. Surtout, il reçoit dans la rivière, pendant ses ablutions, la visite du seigneur des eaux profondes, le serpent monstrueux qui lui prédit la gloire. Mais ses exploits attirent la jalousie des fils de Senza'ngakona : Chaka s'enfuit et rencontre Issanoussi, le féticheur et devin qui achève ses médecines et sa formation. Il promet à Chaka la gloire et le pouvoir, mais

les sensations tactiles désagréables (« ronces », « griffes »). 2. Un monde laid et monstrueux perçu par une enfant Les comparaisons dessinent un monde de laideur : les « buissons » sont « difformes », la « rougeur » de Jupiter « horrible ».Violence et douleur y règnent (« griffes », « proies », « épouvante » ; Jupiter est comparé à « une plaie lumineuse »). S'y côtoient des êtres déformés et des animaux monstrueux, dont le grouillement a quelque chose d'horrifiant : par le procédé de l'animalisation

circulait était glacial, irrespirable. Tout à coup j’entendis un extraordinaire sifflement monstrueux et inhumain, qui venait de la pièce voisine : au fur et à mesure que je me rapprochais du lieu où résonnait ce sifflement bizarre, j’avais l’impression que la maison toute entière sanglotait sous la poussée de quelques forces immenses et folles, que j’avais pénétré dans un monde pourri et monstrueux. Mes pas me dirigeaient vers cette pièce et lorsque j’y pénétrai, ce bruit impossible à décrire

princ. B. Jugement morale de DJ Accumulat ° d’expressions « je t’apprends inter nos […] hérétique » ► forme le portrait de DJ « Chien, pouceau, bête brute » ►comportement animale Il est représenté mi-homme, mi-bête « loup-garou » ► a un caractère monstrueux « scélérat », du latin scelus (=crime) ► a aucune morale et suit ses instincts Il ne respect pas la religion commune : → « hérétique qui ne croit ni ciel ni enfer » → « Pourceau d’épicure » ► celui qui crée libertinage au sens morale (= monde

de ses ouvrages. 2. Les seuls animaux qui semblent connaître la guerre à la façon des hommes sont les insectes sociaux, les termites et surtout les fourmis (voir infra p. 26-26). 5 La guerre pas son caractère monstrueux : la guerre témoigne pour la normalité du monstrueux chez l’être humain. Si la guerre n’a pas été étudiée pour elle-même par les Grecs, elle fait avec Héraclite une entrée fracassante sur la scène de la pensée philosophique. Le célèbre fragment B LIII n’est presque jamais

physique et biologique, puis à partir d’un point de vue moral. Enfin, nous dégagerons les aspects qui ressortent, en généralisant, pour essayer de définir le mieux possible un « monstre », ainsi que l’adjectif formé à partir de ce mot, « monstrueux », que nous utilisons régulièrement dans la langue. 1°) Le monstre est une créature fantastique Avant d’étudier le monstre dans sa nature première, en tant qu’être vivant, nous allons voir comment les monstres sont décrits

infirmités ; on connaît les aveugles de Bruegel, les estropiés de Bosch, le malade pustuleux qui surgit parmi les monstres dans La Tentation de Saint Antoine de Matthias Grünewald[5]. Des angoisses diverses viennent ainsi marquer l'esthétique du monstrueux. Le monstre se nourrit de fantasmes ; il nourrit en retour des fantasmes. Si, comme Ernst, « le rôle du peintre est de cerner et de projeter ce qui se voit en lui », la forme monstrueuse peut l'aider à jouer ce rôle. Tour à tour résultat d'un