Monstruosité

l’existence de l’impossible et en satisfaisant les désirs primitifs, dissimulés au plus intime de nous-même. Le monstre représente l’interdit et donc l’envers du désir, l’immortalité du vampire personnifient nos désirs de longévité… La perfection de la monstruosité décrite dans le document 1 dans la description de Quasimodo nous montre à quel point la fascination et la répulsion se mélangent en fasse de ce que nous trouvons monstrueux. Quasimodo est adulé par la foule lorsque celle-ci croit que son visage

scène, dévoilant le nihil de l’humaine condition. Par une mise en abîme, le poème dans ses circonvolutions déclare « C’est écrit dans la parodie l’ironie l’atroce aphasie de ce qui nie dénie renie ». Pour autant s’il y a une jubilation à exhiber la monstruosité humaine à l‘homme moderne qui ne veut rien voir, il n’y a aucune complaisance pour s’y enfermer. L’immense comédie est vite congédiée avec la rapidité du trait par la présence du crucifié qui s’oppose au dionysiaque et à sa violence primitive.

la merci de ses possesseurs. Phonétiquement, le « s » et le « z » s’oppose : il y a un contraste entre le son tranchant du « z » et la douceur du « s ». L’amour innocent et naïf que Sarrasine porte pour Zambinella est en contraste total de la monstruosité qu’est ce dernier : il n’est ni homme ni femme ; il ne peut être aimé ni aimer à son tour ; il est l’objet des désirs du monde. Le « z » sous-entendu de Sarrasine est retrouvé chez Zambinella. Ce lien est comme fatal et inévitable car il fait

foule : « toutes les femmes » (l.12) ; « tous les hommes » (l.14 – 15) ; « tout le monde » (l.19) -> l’humiliation se fait aux eux de tous : unanimité. 2) La morale est-elle sauve ? * La verde défigure le visage : ultime masque, -> monstruosité de Mme de Merteuil : montre un caractère mauvais du personnage, mais précisons que la verde est la conséquence de ses actes.

sa faiblesse d’homme. III. Ulysse apprend enfin sur lui : il se découvre et s’accomplit. 1) Ulysse comprend qu’il y est. - Le passage du cyclope permet à Ulysse de mieux se connaître soi-même, connaître sa part de monstruosité et ses faiblesses, et comprendre ce qu’être un homme et rester en vie 2) Ulysse réintègre le monde réel. - Le passage d’Ulysse chez les Phéaciens est une étape indispensable pour réintégrer la communauté humaine.

fous. Malgré eux, ils étaient des meurtriers. Je peux donc conclure que les survivants des guerres étaient pour la plupart plus ou moins blessés, certains mutilés, à part quelques chanceux mais même ceux-ci, après avoir vu et vécu de telles monstruosités, ne revenaient jamais indemne, si non fou, de la guerre.

notre propre visage ? Basculement vertigineux . Nous pensions que ce monstre repoussant ne faisait que hurler sa terreur , alors qu’incrédules ( et comme sourds) nous ne comprenions pas qu’il voulait nous prévenir. Serait-ce, de fait, de notre monstruosité que le peintre veut nous parler ? Et ce gnome de devenir soudain ce double obscène qu’à la lisière de la conscience nous nous efforçons de considérer comme un étranger. Preuve éclatante de notre mauvaise foi. A une époque où Rimbaud peut déclarer

plus plaisante et amène, selon les philosophes des Lumières, à la réflexion plus agréablement. La réflexion sur l'être humain passe dans les deux cas pas la remise en question du monstre. Mais le message transmis à travers cette vision de la monstruosité n'est pas écrit de la même façon. Tandis que Montaigne chercher à s'appuyer sur la raison en convainquant les lecteurs par l'intermédiaire de l'argumentation directe, Leprince de Beaumont pour sa part s'aventure dans le domaine des sentiments et

souvenir et se lance dans un récit au passé composé. Pour la troisième fois, le terme « cruel » apparaît, signe de la douleur de Phèdre et du retour de l’accusation. Ce récit apprend au lecteur que Phèdre a lutté contre ce qu’elle considère comme une monstruosité : le pronom personnel « je » est sujet de tous les verbes et, le pronom personnel « tu » est placé en position objet. Phèdre explique comment elle a œuvré pour agir sur Hyppolite. Deux ’informations sont donnés : d’une part ce qu’a fait Phèdre

Prof : Comme vous le savez, puisque vos deux autres profs de français ont été placés en asile psychiatrique après avoir corrigé vos Intras et comme je suis le seul à avoir les nerfs et le cœur assez solides pour écouter vos menstruations...Euh, vos monstruosités, c’est moi qui me chargera de vous faire passer l’épreuve orale. Prof : Je vais vous donner quelques dates et vous me citerez un évènement marquant. 2001 ? E1 : Les attentas du 11 septembre. Prof : 1989 ? E1 : La chute du mur de Berlin.