Montaigne Contre Le Colonialisme

 La notion de « révolte », dont l’étymologie latine signifie « renversement », est une grande notion de la littérature. Elle est traitée depuis l’Antiquité, avec notamment la révolte des Titans contre les Dieux de l’Olympe, les héros des légendes mythiques tels Achille ou Héraclès, ou encore Prométhée qui a volé le « feu sacré » des Dieux pour le donner aux Hommes. La révolte fut ensuite traitée en littérature durant les différentes périodes de l’Histoire. L’écrivain du XXème siècle Albert Camus

Biographie de Michel de Montaigne Michel Eyquem, seigneur de Montaigne, naît le 28 février 1533 au château familial de Saint-Michel-de-Montaigne, en Dordogne. Il appartient à une famille de négociants bordelais nouvellement anoblis Philosophe, il se passionne pour les auteurs antiques comme Cicéron ou encore Virgile. Son éducation et son goût pour l'humanisme le pousse à explorer, avec ses travaux d'écriture et en particulier les Essais dès 1571, il prend l'être humain comme objet d'étude. .

un autre milieu, où elle s’était peu à peu dégradée, aliénée, pour en arriver à un magma invraisemblable, une anarchie culturelle. Aussi, prenant conscience de leur singularité dans cette société française à vocation universaliste, voulant réagir contre la politique d’assimilation, comprenant qu’ils ne seraient jamais des Européens, des Français, que leurs ancêtres n’étaient pas les Gaulois comme on le leur avait appris à l’école, mais qu’ils resteraient des hommes de couleur, des nègres, se décolonisant

l'autorité du veilliard Contrairement au personnage mis à l'écart qu'était le vieillard dans le récit de Bougainville, Diderot lui donne volontairement un rôle majeur. Ses propos, soutenus par un registre polémique, sont un réquisitoire* contre le colonialisme : le vieillard fait le procès de Bougainvaille. On peut remarquer que le champ lexical de la violence et de la haine progressant par gradation souligne la violence des Européens face aux Tahïtiens : « tu es venu allumer en elles des fureurs

française avec l'idée qu'une société moderne a besoin d'un langage adapté à son temps... unité linguistique. - Place de Dieu par rapport à l'homme. - Réflexion sur la beauté physique (signe divin). - Réflexion sur le colonialisme et sur l'ethnocentrisme (particulièrement critiqué par Montaigne). Le XVIIIe siècle, siècle marqué par l'esprit critique des philosophes et par les récits des voyageurs, siècle où les notions et de Nature et de Bonheur sont formulés en permanence par les encyclopédistes, il

un être humain, ou une culture humaine, comme n?étant pas humaine. Or ne pas respecter l?humanité en l?autre, c?est justement cela la barbarie. Donc il ne peut pas y avoir de culture s?il n?y a pas d?acceptation de la diversité des cultures. Le colonialisme, qui refusait d?accepter que les sociétés qu?il colonisait avaient une culture, c'est-à-dire un ensemble de valeurs et de savoir-faire qui les caractérisaient en propre, était donc une forme de barbarie, même s?il disait vouloir faire progresser

son peuple qui souffre. Louis XVI accepte et les femmes obtiennent également le droit d’assister aux assemblées. contexte culturelAu XVIII siècle, le mouvement des Lumières apparaît. Il se caractérise par la diffusion des savoirs, la lutte contre les préjugés religieux et l’esclavagisme, la liberté et l’égalité. À cette époque, les femmes doivent se montrer bonnes épouses, elle passe de l’autorité d’un père à celle d’un mari, elles sont battues et n’ont pas le droit au divorce. Elles n’ont

tout ce qui touche et définit l’homme (son anatomie, son rapport à Dieu, son éducation et la politique) = anthropocentrisme qui consiste à placer l’homme au centre de tout, au sommet de la hiérarchie des espèces. L’anthropocentrisme (refusé par Montaigne, nuancé par Voltaire, Darwin, ok pour Descartes qui considérait les animaux comme des machines) est le principe de l’humanisme (mouvement culturel) 3. Hérodote, historien grec, réfléchit sur l’Autre Ses ouvrages ont été redécouverts pendant la

Tableau de Goya : Saturne dévore ses enfants * Fond noir. * Eclairage en clair-obscur (haut à droite) Saturne est légèrement décaler sur la droite, le corps est au centre, éclairé, démembré, c’est un corps d’homme. Saturne est en petite contre-plongée -> effet de gigantisme. Il a les cheveux filandreux, sales ; ses yeux sont exorbité, grands ouverts ; il a une grande gueule bien ouverte ; il est nu ; sa cuisse est rouge du sang de l’humain. Il s’associe à la bête qu’il est devenu (nu

sont nombreux à avoir dénoncé la guerre et la violence; citons quelques noms: Michel de l'Hospital, Montaigne et Erasme au XVIème siècle, les Quakers et Coménius au XVIIème siècle Kant et son projet de paix perpétuelle en 1795 Condorcet, Fichte puis Tosltoï, Henri Dunand, Jaurès au XIXème et surtout Gandhi au XXème siècle. Gandhi fut l'apôtre de la non-violence comme moyen efficace de lutte contre la violence. Au cours de ses luttes en Afrique du Sud pour revendiquer l'égalité des droits civils en