Montaigne Culturelle

(économique et culturel) entre les individus. Ce capital est à peu près équivalent au capital social, que la personne a pu avoir par son intégration dans un groupe. Le capital social de l’individu vari selon le capital social du groupe auquel il appartient, puisque celui de l’individu et du groupe sont à peu près égaux. 2 ) Le volume du capital social dépend de l’étendu du réseau de liaisons qu’une personne peut mobiliser, et du volume de capital ((aussi bien économique, culturel ou symbolique)

groupes sociaux sont rarement complètement isolés; ils se rencontrent au gré du hasard, du commerce ou de la guerre. Les hommes, dès lors, s'observent, se comparent naturellement. Ils sont capables d'analyser leurs ressemblances et leurs différences culturelles: coutumes, rites, organisation, technique, lois... Les explorateurs ont été les premiers ethnologues La civilisation européenne découvre à partir de la Renaissance des peuples très différents. Les penseurs s'interrogent. Certains cherchent même

passage d’une proximité immédiate avec soi (son identité) avec le passage par la distance, l’altérité, et la déchirure que les notions de patrimoine et de culture supposent et approfondissent. P266 Qu’est que le patrimoine ? - Un héritage - Un ensemble culturel - La nature - Des données biologiques qui fondent l’espèce humaine - L’ensemble des œuvres d’art, des espaces, des constructions rurales ou urbaines qui constituent le bien commun d’un Etat. Le point commun de toutes ces définitions est l’axe horizontal

capital culturel. C’est surtout le cas dans les pays anglo-saxons ou les études universitaires sont payantes (malgré un système de bourses). Cela se vérifie aussi en France au travers de : - Cours particuliers - Écoles privées (écoles de commerce) - Possibilité de profiter de la désectorisation Le rôle du capital économique et des stratégies de conversion est aujourd’hui à réévaluer avec la marchandisation de l’éducation, via les nouvelles technologies. Le rôle du capital culturel C’est

qui est transmis (comportement, normes, valeurs), les mécanismes de la socialisation (savoir-faire, habitude, intégration) et les agents de la socialisation (famille, école, amis). Les processus de socialisation sont intimement liés aux systèmes culturels : les manières d’agir, de penser, de sentir, diffèrent selon les sociétés. Elle est aussi qualifiée de différentielle puisque celle-ci diverge selon les sexes et selon le milieu social d’appartenance. Au sein d’une société, les modes de socialisation

la place à Liu Shaoqi mais il garde son prestige, aidé en cela par son ami Lin Biao qui continue de diffuser ses idées. En novembre les partisans de Mao lancent la "Révolution culturelle prolétarienne", dont le but premier est vraisemblablement de mettre en échec les adversaires "révisionnistes". La Révolution Culturelle s'étend peu à peu à tout le pays et il s'en suit la triste période que chacun connait. Les professeurs, magistrats, cadres supérieurs de l'administration sont dénoncés et envoyés

son livre, il s’intéresse au problème de l’inégalité économique aux Etats-Unis, inégalité dans l’accès à l’éducation, aux soins, inégalités de salaires entre hommes et femmes ou plutôt à l’évitement de ce problème par la promotion de la diversité culturelle qui cherche à faire accéder les minorités aux hautes sphères de la société. Cependant, que cherche-t-on, est-il plus important de répartir les inégalités sans distinctions d’origines ou de sexe, ou bien est-il plus important de les supprimer ?

, il ne détermine pas précisément le parcours de celui-ci mais peu s'avérer avantageux pour l’accès à une école privée prestigieuse , souvent très onéreuse .Le troisième et dernier capital offert par la famille est le plus important .Le capital culturel , ensemble de la culture extra scolaire apportée par la famille (visites de musées , représentations théâtrale , bibliothèque familiale …) se trouve effectivement au centre de la réussite scolaire de l'individu . C'est un « plus » pour l'enfant

politique, la culture et la vie. En rupture vis-à-vis de la modernité artistique, les post-modernes associent tradition et modernité. Ils confondent les valeurs et refusent la hiérarchie des cultures. Aujourd’hui, l’idéologie sociologique du “ tout culturel ” domine. Il s’agit d’un choix idéologique égalitariste où “ tout se vaut car tout est culture ”. Paris, INaLCO – DREA OIPP 2001 - 2002 Contre-Culture 3 Sommaire 1./ Autour de la contre-culture 1.1./ Brainstorming 1.2./ Définitions

sociétés africaines sur une reconstruction historique. D'autres ont donné la priorité à la […] [pic] L’Afrique est un immense continent avec une diversité culturelle considérable selon ses régions. L’importance et la profondeur de sa diversité culturelle est telle que chaque région pourrait être décrite sous l’angle d’une expérience culturelle unique et spécifique. Le symposium explorera les changements historiquement constatés en Afrique subsaharienne, principalement en Afrique du Sud et au Kenya