Montaigne Essais Chapitre 19

sont extrêmement critiqués, ils sont autoritaires et ignorants (Erasme, les maîtres sophistes de Gargantua de Rabelais, les maîtres du collège de Montaigne). A cette vision très négative s'oppose, à la Renaissance, un modèle humaniste que proposent Rabelais ("Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel", l'éducation de Gargantua par Ponocratès) et Montaigne (les qualités d'un bon maître, l'auto-éducation faite par son père). Cette différenciation sera constante au cours des siècles : les maîtres autoritaires

nouveaux modes de vie amène les Occidentaux à s'interroger sur la place de l'homme dans l'univers. Une littérature d'idées va dès lors se développer qui interroge l'humain, sous la forme de fiction (contes; récits, fables) ou de formes réflexives (essais, dialogues, …). Blaise Bascal dans son oeuvre intitulé les Pensées, utilise simultanément dans le fragment 230, un discours scientifique et pittoresque, par lequel il joue avec les sensations du lecteur en le séduisant au moyen d'images saisissantes;

------------------------------------------------- Pantagruel, Rabelais Introduction Ce texte a été publié en 1532, il est extrait du chapitre 8 de Pantagruel. C'est la 1ère œuvre humaniste de Rabelais. Il a été condamné par la Sordogne en 1534, mais il écrit tout de même Gargantua en 1534. -> voir fiche humanisme Il s'agit d'une lettre qu'un père envoie à son fils sui est parti faire ses études, afin de lui faire des recommandations sur ses études et également sur sa vie. En quoi ce texte

Martinet remarque que la dignitas désigne « la qualité d’une chose ou d’une personne qui convient à telle ou telle fonction, tel ou tel usage particulier », et qu’elle implique trois éléments : l’action, la qualité d’un être et notamment les devoirs (Montaigne et la dignité humaine. Contribution à une histoire du discours de la dignité humaine, Paris, Eurédit, 2007, pp. 17-18). 14 par la pensée je le comprends. (S145-L113 2 ）) Le « règlement de ma pensée » dépend de sa soumission à une juste règle,

ET CULTUREL PROBLEMATIQUE : Comment appréhender un monde où règnent l’instabilité et l’illusion ? PERSPECTIVE : Caractéristiques et thèmes baroques à travers différents genres littéraires. Textes étudiés en lectures analytiques : 1/ Montaigne, Essais (1588) « Le monde n’est qu’une branloire pérenne… », Bordas, Textes et Perspectives 1ère, p. 367. 2/ Chassignet, Le Mépris de la vie et Consolation contre la mort (1594) « L’eau change tous les jours… », Bordas, Textes et Perspectives 1ère

enterprise, and a government guided by reason. TABLE OF CONTENTS Introduction 1 Chapitre 1 : Les origines et l’essence du mythe du bon sauvage 11 Chapitre 2 : Le « sauvage » des Lumières : Les images du « sauvage » à l’époque de Voltaire 26 Chapitre 3 : Le « sauvage » voltairien et son « jardin » 50 Chapitre 4 : Le jardin religieux et le « sauvage » tolérant 78 Chapitre 5 : Le « sauvage civilisé » et le jardin social et politique 99 Conclusion 121 Bibliographie

littéraires en France (1800-2000), Belin, « Lettres sup », 2005 Dupriez Bernard, Gradus. Les Procédés littéraires, 2003 La littérature française : dynamique et histoire. Ouvrage collectif sous la direction de J.Y. Tadié, Gallimard, collection Folio essais, Tomes I et II, 2007 mailto:l.de-la-tour@orange.frLycée Bertran de Born / l.de-la-tour@orange.fr 2 Reuter Yves, L’Analyse du récit, 3e éd., A. Colin, « 128 », 2016 Vaillant Alain, L’Histoire littéraire, A. Colin, « U », 2010 Et toujours

petits. Que ces modestes lignes leur servent de témoignage à mon attachement indéfectible au lien sacré de cette famille. A Tou(te)s mes ami(e)s Et à tous ceux qui me sont cher(e)s «Vaut mieux une tête bien faite qu’une tête bien pleine » Montaigne Remerciements Je tiens tout d’abord à remercier, Dieu, le tout puissant et miséricordieux, qui m’a donnée la force et la patience d’accomplir ce modeste travail. Je tiens aussi à exprimer ma vive gratitude à mes encadreurs Docteur Salem RAHMANI

ANNEAU Vendredi 19 Décembre 2014 Nyme 1°S Commentaire de texte de l'extrait du Supplément au voyage de Bougainville : Les adieux du vieillard Le supplément au voyage de Bougainville, est un récit de voyage fictif, inspiré de faits réels. Il fut rédigé en 1772 par Denis Diderot, Philosophe des Lumières ( notamment connu pour avoir, en partie, rédigé l'Encyclopédie ) et parut, à titre posthume en 1796. Ce conte philosophique

| | |•         Le livre et son auteur |(Lucrèce, Cicéron, Sénèque, Tertullien… |•         Les Maximes (La Rochefoucauld) | | | |•         Montaigne |•         La philosophie (Pascal, | | | |•         Il Cortegiano de B. |Descartes) | |