Montaigne Essais Iii 3

De moribus ecclesiae catholicae, Lib. I, III. « Ratione igitur quaeramus, quemadmodum sit homini vivendum. Beate certe omnes vivere volumus neque quisquam est in hominum genere, qui non huic sententiae, antequam plane sit emissa, consentiat. » Le Guern Michel et Marie-Rose, Les Pensées de Pascal, de l’anthropologie à la théologie, Paris, Larousse, 1972, p. 119, signale que ce texte a été traduit par Arnauld. Voir aussi Serm. 306, de diversis 112, 3, n. 3. « Omnis autem homo, qualiscumque sit, beatus

pour et du contre. II – Les éléments de l'argumentation Le thème (ou sujet) : pour le trouver, on se demande « de quoi parle le texte ? ». La problématique : les questions portant sur le sujet. La thèse : proposition soutenue par l'auteur. III – Le paragraphe argumentatif 1) Les arguments Preuves pour soutenir, démontrer ou contredire la thèse. 2) Les exemples Illustrations concrètes et précises qui renforcent les arguments. Un exemple peut être illustratif (confirme une proposition

Valjean « je suis un misérable » • « Une tempête sous un crâne » des Misérables Tourment de Jean Valjean. Monologue délibératif au discours indirect libre. Il ne sait pas s’il doit se dénoncer. Lecture analytique 3 -> Voyage au bout de la nuit de L-F Céline (1932) BIOGRAPHIE Louis-Ferdinand Céline est né en 1894. C’était un médecin et écrivain du XIXe siècle. Il est considéré, en tant qu'écrivain, comme l'un des plus grands novateurs de la littérature

fable de La Fontaine "Les Deux Amis" est un texte plaisant et divertissant, qui donne une vision réconfortante des rapports amicaux. 2. Car elle peut lui permettre de réfléchir et de relativiser ses peurs. Montaigne, dans ses Essais, invite le lecteur à relativiser sa peur de la mort. 3. Car elle permet d'imaginer un monde meilleur. C'est le cas des utopies, ou des contes ou romans qui se terminent bien, par exemple avec une correction des maux des personnages... II. Mais certains auteurs

de territoires jusque-là réservés au latin. D’une curiosité encyclopédique, l’humaniste parle latin jusque vers 1530. Ainsi, Érasme, Morus (ou More) et Budé pratiquent tous la même langue. C’est en latin qu’on apprend à lire, ou même à parler (Montaigne a commencé par le latin). L’humaniste est donc d’abord un philologue, qui discute des origines de la langue, et qui observe les possibilités du français (La défense et l’illustration de la langue française). Vers 1530, l’humanisme devient peu à

CENTRE ÉTRANGER (LIBAN) Sujets de français, bac 2021, voie générale Corrigé du commentaire n° 1 (pages 2 et 3) : Alexandre DUMAS, Antony, drame en cinq actes, Acte I, scène 2, 1831 Analyse du sujet : Une scène de théâtre dialoguée entre deux personnages féminins. Le paratexte indique qu’il s’agit d’un drame, c’est-à-dire ni une comédie ni une tragédie. La date peut faire penser au drame romantique, mais ce n’est pas le cas ici. La question de la passion amoureuse est au cœur de cette scène

astronomique. Isaac Newton, quant à lui, constitue la loi de gravitation du mouvement des planètes. Par rapport aux mathématiques, on résout des équations de 3èmes degrés. En peinture, l’innovation la plus marquante est la perspective (objet en 3 dimensions en tenant compte des effets d’éloignement) qui va permettre un réalisme plus fort dans les tableaux contrairement aux Moyens âges. Plusieurs inventions permettent l'évolution de la peinture : la peinture à l'huile, la toile et le chevalet

européenne. Instabilité politique : sensible dans les œuvres littéraires + replis de l’humanisme vers une création artistique. Groupe de la Pléiade avec Ronsard et du Bellay. Crise : 1572- 1620 ; Henri IV ; St Barthélémy Aggripa d’Aubigné + Montaigne. - Pour les humanistes, l’intérêt se porte essentiellement sur l’homme auquel ils accordent une fois et une ferveur sans précédent. - Frénésie d’écriture et de traduction. Volonté de repenser le monde. I) -------------------------------------------------

concentrer sur son intériorité pour essayer de le comprendre et de le connaitre. C’est une tentative pour se connaitre en profondeur, c’est une analyse de soi par soi. Cette pratique demande une certaine objectivité. Montaigne, Les Essais « Chacun regarde devant soi, moi je regarde dedans moi » 3. Les limites de l’introspection * L’introspection conduit le plus souvent à une connaissance partielle, superficielle du moi, car l’homme à également un ça. Freud dans l’Inquiétante étrangeté dit que la

et César, et Alexandre, au plus épais de sa grande besogne, jouir si pleinement des plaisirs naturels et par conséquent nécessaires et justes, je ne dis pas que ce soit relâcher son âme, je dis que c’est la roidir, soumettant par vigueur de courage[3] à l’usage de la vie ordinaire ces violentes occupations et laborieuses pensées ; sages, s’ils eussent cru que c’était là leur ordinaire vacation[4], cette-ci[5] l’extraordinaire. Nous sommes de grands fols : « Il a passé sa vie en oisiveté », disons-nous :