Montaigne Et La Torture

ÉDITIONS DE MINUIT www.leseditionsdeminuit.fr ISBN 978-2-7073-2159-6 chapitre 1 Copernic et les Sauvages « On disoit à Socrates que quelqu’un ne s’estoit aucunement amendé en son voyage : Je croy bien, dit-il, il s’estoit emporté avecques soy. » MONTAIGNE. Peut-on questionner sérieusement à propos du pouvoir ? Un fragment de Par-delà le bien et le mal commence ainsi : « S’il est vrai que de tous les temps, depuis qu’il y a des hommes, il y a eu aussi des troupeaux humains (confréries sexuelles

déclaratives, injonctives... - le vocabulaire employé, selon qu'il est péjoratif ou mélioratif. IV. Les genres concernés On trouve des passages argumentatifs aussi bien dans des poèmes de René Char que dans des romans de Stendhal ou les Essais de Montaigne : ce type de disours n'est propre à aucun genre. Néanmoins, le discours argmentatif se trouve plus régulièrement dans des genres comme la lettre (Les Lettres de Madame de Staël, par exemple), les essais, ouvrages littéraires en prose dans lesquels

lequel sera puni à sa place, ce dont Giacomo semble fort 1 Cf. M.-F. Luna, Casanova mémorialiste, Honoré Champion, 1998, p. 305. 2 De la Vita nova de Dante au De vita propria de Cardan, d’Horace à Montaigne… 3 Cf. la parodie signalée par M.-F. Luna, op. cit., p. 193. 1 satisfait. L’ironie anti-rousseauiste du propos est forcément consciente4. Cependant, il est un épisode de l’enfance de Casanova dont les critiques casanovistes et rousseauistes

entier porte les stigmates des efforts indénombrables d’une vie de labeur. Le travail n’est donc pas une partie de plaisir, il fait mal, il cause des souffrances et entraine parfois la mort (rappel de l’étymologie du mot : tripallium, instrument de torture) ; loin d’être un loisir (otium), il est un non loisir (negotium). Dans notre culture, l’idée que le travail alourdit tristement la condition humaine, est profondément enracinée et des textes fondamentaux en témoignent. Citons deux textes célèbres

RIVAULT, Loïc, PRAG, Université de Rennes 2 ROCHEL, Xavier, MCF, Université de Nancy 2 ROUGET, Nicolas, MCF, Université de Valenciennes SAINT-ÉTIENNE, Laurence, professeur au lycée Xavier Mallet, Le Teil SARRAUTE, Eric, PRAG, Université Michel de Montaigne Bordeaux 3 SIERRA, Philippe, professeur au lycée Raymond Naves, Toulouse SIMON-LORIÈRE, Hélène, ATER, Université Paris-Sorbonne STEVENOOT, Aline, PRAG, Université de Lille 3 Charles de Gaulle SURGET, Damien, PRAG, Université de Bretagne Sud TESSIER

céramique. Cette sixième édition devrait enregistrer environ 12 000 visites. Jeudi 14 novembre 2013 LA MÉTÉO À BORDEAUX LOISIRS Initiation aux pratiques sportives et culturelles Des étudiants en carrières sociales à l’IUT Michel de Montaigne organisent un événement sportif et culturel sur le quai des sports samedi 16 novembre. Plusieurs ateliers d’initiations à des pratiques sportives et culturelles sont au programme. EXPOSITION Découvrez le futur bâtiment des archives de Bordeaux

important parce qu’il révèle les méconnaissances de l’Autre par les projections idéologiques occidentales, la considération monolithique d’une culture française en opposition à son Autre extérieur fait problème. En s’interrogeant sur les écrits de Montaigne et de Pierre Loti entre autres, Todorov nous fait voir comment l’idéologie ne peut s’exclure de toute écriture qui se contente de généralisations sur l’étranger. Et surtout quand cette écriture s’émeut du sentiment de supériorité culturelle, voire

exprimant l’hypothèse Modalisateurs d’incertitude Pour en savoir plus sur les essais (étymologie : du latin exagium qui signifie « poids, pesage ») : L’inventeur du genre est Montaigne. Pour M., ce mot a le sens de démarche intellectuelle procédant d’une libre analyse de tout sujet susceptible de retenir l’attention. Pour Montaigne, il ne s’agit pas de réfléchir pour convaincre ou persuader mais pour délibérer. Que l’essai apparaisse au 16ème siècle se comprend puisque c’est seulement à ce moment-là

mouvement de La Pléiade. Au théâtre, elle est liée au pathétique, comme dans le roman, où l’on se souvient de la mort du Père Goriot comme de celle de Madame Bovary. Elle est jugée négativement et semble bien alors l’emporter sur la vie. Le stoïcisme de Montaigne la voit toute puissante : Le but de notre carrière, c’est la mort (Essais, I, XX). Bossuet montre son caractère imprévisible dans Le Sermon sur la mort et dans l’Oraison funèbre d’Henriette d’Angleterre. Elle est imméritée quand il s’agit de celle

“vise constamment un dehors” monstrueux et injuste. Les poèmes sont des “chants égorgés” selon la formule d’Aragon dans “Elégie à Pablo Neruda”, ou des “voeu[x] en révolte” selon René Char. Le “dehors” peut s’apparenter au nazisme, à la guerre, à la torture, à la cruauté du monde extérieur. La voix poétique, la “voix qui monte des fers” comme l’écrit Aragon dans “La ballade de celui qui chanta sous les supplices”, s’élève et prend à partie cette insupportable et inadmissible ignominie. C’est un cri poussé