Montaigne Etre L Autre

Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie M. Antoine C, professeur Cours : « Écrire la vie : Montaigne, Stendhal, Proust » « Écrire la vie » (6 janvier 2009) Après deux ans consacrés à Proust, le cours de cette année s’en éloigne tout en s’inscrivant dans le prolongement de celui de l’année précédente, centré sur l’analyse éthique des comportements dans À la recherche du temps perdu. La réflexion s’élargit selon deux modes : d’une part, vers un questionnement

déclarait Stendhal dans Le Rouge et le Noir. Par cette phrase, il évoquait les ravages qui ont découlé de l’affrontement des différences. Considérons les génocides : ils sont le fruit du rejet par un premier groupe de la différence ethnique d’un autre groupe. Parlons des conflits étatiques : ils naissent de divergences sur la matérialisation des frontières ou sur des conceptions telles que celle de nation. La différence apparaît donc spontanément comme un obstacle, un objet de tensions et non d’enrichissement

ZhoanaDiplôme préparé : Baccalauréat Professionnel ComptabilitéNom établissement : Lycée Saint - Joseph de Cluny| DOSSIER Prévention Santé Environnement Entreprise d’accueil : Lycée Michel de Montaigne Dates de la PFMP : du 7 janvier 2013 au 2 février 2013 I) Introduction 1-Présentation entreprise II) Identification d’un risque professionnel et de ses effets 1- Analyse

sauvage est d'abord le fantasme de l'absolument autre, de la transgression. Les hommes du Moyen Âge, lors de leurs fêtes, se déguisaient volontiers en « sauvages », ce qui pour eux ne représentait rien de précis ni de localisé, pas plus par exemple que pour nous Tarzan. Le sauvage est représenté comme une demi-bête, car il participe davantage de la nature que de l'humanité. L'homme préhistorique, vu par les bandes dessinées, n'est généralement pas autre chose. L'anthropologie a montré que les qualificatifs

les motifs changent, les moyens de locomotion changent … tout change. Le voyage le plus « sein » serait peut être la thèse défendu par de nombreux grand littéraires et philosophes. Ce voyage est caractérisé par un plaisir solitaire et simple où vagabondage et liberté serait les seuls mots qui comptent vraiment. Où le voyage serait une expérience intime avec la nature. Comme Montaigne le précise des ses essais intitulés « Sur la vanité » : « S’il ne fait pas beau à droite, je prends à gauche ;

la sagesse réside parfois chez les plus humbles (« Je propose une vie basse et sans lustre.. »). II – Un homme en quête de la sagesse D'emblée, Montaigne se situe dans le courant humaniste et le refus de l'enseignement didactique (« Les autres forment l'homme, je le récite ») Le monde etant en perpétuel mouvement la vérité ne peut être fixe et inuable. Dire la vérité c'est dire le changement (« je ne contredis...je ne la contredis point »). Se contredire c'est refuser de se fixer dans un

Philosophie Texte II, Cicéron, Les passions sont les troubles de l'âme Texte VII, Helvétius, « On devient stupide dès que l'on cesse d'être passionné » Texte XXIV, Platon, La passion de l'homme tyrannique et l'origine de la tyrannie Texte XX, Montaigne, « La plus ordinaire recepte aux maladies de l'âme » : la diversion Les passions  Les passions, un sujet, qui a fait coulé beaucoup d'encre et divisé beaucoup de gens. Un mot aussi fort que communément utilisé. Mais quelle

brièvement ces deux notions, que les études inscrites dans la séquence permettront ensuite d’affiner. A Deux notions clés : altérité et modernité L’altérité d’abord : pour le TLF1, elle est définie comme « caractère, qualité de ce qui est autre » ; le terme vient du latin tardif « alteritas », qui signifie « différence » et vient lui-même du latin classique – le pronom « alter » signifie en latin « l’un et l’autre ». L’altérité, ainsi comprise grâce à l’étymologie, met donc en jeu à la

n’y a pas la possibilité de débattre.) La réforme apparait (Luther/Calvin). On s’oppose à l’autorité de l’Eglise. Elle pratique ce qu’on appelle les indulgences, une sorte de trafique entre l’Eglise et le peuple. Le peuple peut payer l’Eglise pour être sur d’aller au paradis. 2. Grandes inventions - L’imprimerie Les armes l’anatomie/médecine (Vésale) moyens de navigation/outils => Grandes découvertes géographique (Amérique, Indes, tour du monde) 3. Influence italienne =>Arts -

L’ignorance Au depart , l’education conditionne l’etre humain a avoir honte de ne pas savoir , cependant ne pas savoir cest le commencement de le sagesse.Il faut savoir mettre en ordre son esprit , le liberer de tous obstacle et etre toujours en admiration . Baudelaire disait « le merveilleux nous enveloppe et nous abreuve mais nous ne le voyons pas  » En effet la philosophie porte un œil neuf sur les choses , un regard naif liberer de ces années de conditionnement comme un