Montaigne Le Portrait Physique

trouve sa justification qu’en lui-même. Le but unique et suffisant étant la beauté du texte lui-même. Gautier et les parnassiens se déchainent contre la notion d’utilité dans l’art, ainsi que les symbolistes qui mettent en avant l’art pour l’art. Le portrait de Dorian Gray d’Oscar Wilde finit par « tout art est totalement inutile ». Certains textes littéraires ont pourtant une visée en dehors d’eux-mêmes, cherchent à avoir une action : la littérature engagée. Un texte littéraire est un texte qui

sanguine Ambroise Paré fait progresser la chirurgie. Voyages de découvertes avec Vasco de Gama, Christophe Colomb, Magellan… L’humanisme : Humanisme vient du latin « humanitas » qui désigne « l’ensemble des qualités intellectuelles, morales et physiques qui distinguent l’homme de toutes les autres créatures ». I. A l’origine de l’humanisme : les grandes découvertes de la Renaissance  L’invention de l’imprimerie et la diffusion de l’écrit : 1450 = imprimerie de Gutenberg  diffusion très

et dont ils recherchent l'épanouissement. L'humanisme propose de nouvelles valeurs fondées sur la raison et le libre-arbitre. Grâce à l'invention de l'imprimerie, il s'est développé dans toute l'Europe. Rabelais, Léonard de Vinci, Thomas More , Montaigne sont des humanistes. Le Baroque Le baroque est l’art du mouvement, de l’irrégularité, de la profusion des détails, du jeu des apparences utilise les thèmes de l’illusion, de la métamorphose et de la mort. Le baroque se situe généralement

recherche de la vérité et de la moralité, il étudie les sciences. L’Humanisme met de côté le surnaturel et les croyances. Érasme (v. 1466-1536), François Rabelais (1494-1553), Joachim Du Bellay (1522-1560), Pierre de Ronsard (1524-1585), Michel de Montaigne (1533-1592), Montesquieu (1689-1755), Victor Hugo (1802-1885), Émile Zola (1840-1902) sont tous des humanistes. II/ Les ambitions des Humanistes. Les Humanistes défendent l’idée que l’Homme est au « centre de l’univers », il est privilégié

entre ses 2 enfants. Ce texte est l’occasion d’étudier ce que dénonce l’auteur et comment ? Plan : I) Un combat fratricide II) Un texte engagé pour défendre la cause protestante Conclusion : d’Aubigné engagé dans les combats physiques entre les protestants et les catholiques prend parti pour la reforme cependant on peut remarquer qu’il va avoir la lucidité d’avouer que la victime de ses conflits fratricide est la France. S’il a renié henry IV et ne se satisfait pas l’édit de Nantes

QUESTIONS SUR LES DEUX GROUPEMENTS DE TEXTES ARGUMENTATIFS OBJET D’ETUDE : LA QUESTION DE L’HOMME DANS LES GENRES DE L’ARGUMENTATION DU XVIEME SIECLE A NOS JOURS Réponses aux questions sur les textes du groupement n°1 Texte 1 : Michel de Montaigne, auteur humaniste du XVIème siècle, déplore dans ses Essais (1580) que l’enseignement traditionnel soit essentiellement basé sur la répétition des mêmes choses. Il le compare à une forme de gavage : « comme qui verserait dans un entonnoir » (l.1)

------------------------------------------------- 2. LE ROMAN COURTOIS, LA NOUVELLE. RABELAIS, MONTAIGNE LES ROMANS COURTOISES Dans ces romans tous les exploits chevaleresques ont pour but de plaire à la Dame du cœur et de faire valoir les qualités individuelles du héros. L'adjectif « courtois », formé sur le mot cour, permet de comprendre le contexte aristocratique du récit. Le parfait héros courtois est toujours partagé entre l'aventure et l'amour. Le merveilleux chrétien et le surnaturel occupent

Séquence 1 : L’Argumentation Séance 1, texte 1, « Sur Démocrite et Héraclite » Intro Montaigne Montaigne cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir

peuples civilsés puis nous on démontrerons les limites. Les multiples voyages et réflexions ont permis une remise en question chez l'Homme grâce aux autres populations qui ont permis d'ouvrir les yeux sur plusieurs faits. Tout d'abord, le portrait dressé des « barbares » diffère d'un écrivain à un autre. Pour certains, les peuples d'amériques, du « Nouveau Monde » sont semblables à des animaux, et doivent donc être traités comme tels. Tandis que pour d'autres tels que, Montesquieu, la défense

du tableau. La vierge a tout d’une jeune femme italienne, ses traits sont gracieux, elle porte des bijoux, et même si elle joint les mains en signe de prière, elle a une expression toute maternelle (on pourra comparer l’expression de ses traits au portrait de jeune femme située page 80 – ou page 78 pour le manuel ES/S et Techno – datant de la même époque et beaucoup plus figé). Sa robe bleue, symbole du céleste ou de virginité s’intègre parfaitement aux couleurs douces du tableau. Les codes religieux