Montaigne Le Portrait Physique

femme dans les quatre romans mentionnés plus haut. Le but de ce mémoire sera de savoir dans quelle mesure les lettres reflètent le caractère d’une femme ou plutôt la femme de caractère. C’est-àdire de savoir si ces romans épistolaires brossent le portrait d’un être vulnérable et soumis à ses passions ou celui de quelqu’un qui a l’« aptitude à affirmer vigoureusement sa personnalité » et « à agir avec décision »2? Est-ce que la femme correspond au stéréotype de l’auteur femme de l’âge classique qui

= 3 ' J F 0 4 ' 0 o Conclusion % FN F 0 F ' $ I) Introduction : C' ' ' , 8 ' 0 &('' B*- - 0 , 0 0 F ' ( , II) Les portraits en général chez La Bruyère ( o o " o % ( 4 ' % L # % F 36 5 . , ( 0 C % , 0 4 F C K * " % F (L 7 5 ' 4 , C K & ' C ' 4 K H 0 0 L F ( ( \ # T III) La structure et l’organisation des portraits 4 o o 36 " ;< >/ % 0 0 6 F 0 F 6 4 % , # ;< 0 ' ' ' K L 4 5 4 o o o 36C # >= " =& F) # =@ ) 6' 6 , ' , F 6 0 0 '

juger de l'importance sur la grandeur apparente : il faut tenir compte des proportions : "Votre globe est petit, vos habitants le sont aussi" déclare Micromégas au Saturnien.   De plus, il n'y a pas de relation de cause à effet entre la grandeur physique et l’intelligence. Ainsi , les terriens qui sont "infiniment petits [ont] un orgueil presque infiniment grand." Ici, on peut dire que l'orgueil humain est inversement proportionnel à leur taille. Par ailleurs, surpris par la justesse et l'étendue

1858 et rejoint sa mère à Paris, pour y vivre dans de modestes conditions, espérant trouver le succès. Petit à petit, il se constitue un petit cercle d'amis, majoritairement Aixois d'origineN 3. Il complète sa culture humaniste en lisant Molière, Montaigne et Shakespeare, mais pas encore Balzac qui ne l'inspirera que plus tardivement. Il est aussi influencé par des auteurs contemporains, comme Jules Michelet, source de ses inspirations scientifiques et médicalesN 4. Émile Zola est recalé par deux

suggèrent les lettres 3 et 7, adressées par Zachi puis par Fatmé à Usbek : la situation d’énonciation permet aux deux femmes d’exprimer librement leur amour et leurs griefs. Ne vivant que pour plaire à leur maître, elles sont d’abord livrées à un désir physique qui les torture dès lors que leur époux s’est absenté : Zachi évoque ainsi la douleur de parcourir « ces lieux qui, me rappelant sans cesse mes plaisirs passés, irritaient tous les jours mes désirs avec une nouvelle violence » (lettre 3, l. 7-8)

7 8 1re partie de l’anthologie : communiquer avant le numérique — « Le genre épistolaire : extrait d’un manuel de français », p. 29-31. — G. Andreani, Manuel pratique de la correspondance, p. 31-32. — A. Cohen, Belle du Seigneur, p. 38-39. — Portrait de Jean-François de La Marche par H.-P. Danloux, p. 63. — La Rochefoucauld, Réflexions diverses, p. 13-15. — F. Flahault, « Une manière d’être à plusieurs », p. 17-19. — Y. Reza, Le Dieu du carnage, p. 19-23. — Une séquence filmique issue de Carnage

par les professeurs... • L’analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations pour en déduire une valeur explicative, pour donner en exemple. "L’usage du tabac est voisin de celui des drogues ou de l’alcool : il crée une dépendance physique et psychologique dont le patient aura bien du mal à se débarrasser". • Les rapports de cause à effet. Tel phénomène entraîne tel autre phénomène selon le postulat du déterminisme. "Fumer entraîne des troubles gastriques, donne mauvaise haleine

improprement traduit par l'âme, une ombre, un akh et un corps qui doit être intact pour que le ka, double spirituel, puisse accéder au monde souterrain. Ce qui explique que très tôt dans l'histoire, les rites funéraires visent à conserver l'intégrité physique. Ce qui implique également le fait, qu’à travers les époques et les siècles, l’âme fut un élément très discuté et très exploité.  Inconnue jusqu’alors, la pensée de l’immortalité de l’âme apparaît en Grèce au VIe siècle avant Jésus-Christ à travers

I) Etude de la composition de l’œuvre. Question posée aux élèves : quelles sont les huit étapes du livre ? (nom et titre) Peut-on voir une évolution dans la progression de l’œuvre ? Première partie : 9 à 51 présentation de la vie et portrait (une journée) du Prince Salina dans la villa de San Lorenzo (mai 1860). Seconde partie : p 55 à p 94 ; à Donnafugata : l’arrivée de toute la famille : première apparition d’Angélique, fille de Calogero Sedàra, grand dîner où Tancredi séduit Angelica

mensongère d’un spectacle de théâtre, dont Dieu seul serait le véritable auteur et metteur en scène. Avant d’être une forme littéraire, le songe est une obsession métaphysique à l’époque moderne, et le dialogue qu’entretiennent, par textes interposés, Montaigne, Descartes, Pascal1 et Hobbes au sujet d’une vieille aporie sceptique (quels sont les critères qui permettent, à coup sûr, de distinguer le songe de la veille), fait de la question du songe la pierre de touche de la pensée moderne. Le terme «