Montaigne Pédantisme

------------------------------------------------- Séquence 1 : L’Education et la quête d’un idéal humaniste de Montaigne à Rabelais ------------------------------------------------- FICHE DE REVISION 2 : De l’éducation des enfants (Montaigne) Introduction : Michel de Montaigne est un penseur et philosophe du XVIème. En humaniste, il s’intéresse à tout, essaye de comprendre le monde et de se comprendre. Montaigne est l’homme d’un seul livre Les Essais qu’il retravaillera de 1572 jusqu’à sa mort en 1592, cette

traverse : « Désormais, je sais faire durer une seconde de bonheur. Il faut la vivre comme si c'était la dernière: le bonheur n'attend pas. » Dans un seconds temps pour vivre le moment présent, il faut que la pensée soit au même endroit que le corps. Montaigne, cet auteur épicurien du XVIème siècle le dis clairement dans son ouvrage Les Essais : « […] Quand je me promène solitairement en un beau verger, si mes pensées se sont entretenues des occurrences étrangères quelque partie du temps ; quelque partie

premier enfant, souhaitait recevoir des conseils d’éducation. Problématique du chapitre : Quelle est l’idée de l’enseignement proposé par Montaigne dans ce chapitre et en quoi cette idée s’inscrit-elle dans la démarche humaniste du XVIème siècle ? Axe 1 : L’institution des enfants Un enseignement qui privilégie la diversité et le choix D’après Montaigne il faut proposer un enseignement qui favorise la prise de choix de l’enfant « il choisira s’il peut » Il pense qu’il ne faut pas se contenter

travers l'apprentissage des langues par exemple) ion monastique. Ce mouvement a lieu à l'époque de la renaissance. Écrivains représentatifs : Pétrarque, Érasme, François Rabelais, Michel de Montaigne, La Boétie. Quelques œuvres : Gargantua et Pantagruel de François Rabelais, Les Essais de Michel de Montaigne. La Pléiade (seizième siècle) Les membres de la Pléiade imitent les auteurs gréco-romains dans le but de les dépasser. Ils imposent l’alexandrin, l’ode et le sonnet comme des formes poétiques

la contrainte de la loi, l’État libère l’homme en le faisant passer de la nature sauvage à la liberté véritable qui est l’obéissance à une loi juste (Rousseau). Société * "Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage." Michel de Montaigne (1533-1592) * "J’entends […] par antagonisme l’insociable sociabilité des hommes, c’est-à-dire leur inclination à entrer en société, inclination qui est cependant doublée d’une répulsion générale à le faire, menaçant constamment de désagréger

Montaigne ne dit pas que les amitiés plus superficielles sont mauvaises, au contraire. Lui-même avait beaucoup de connaissances. Mais il met le lecteur en garde, conseillant de tenir ces autres amitiés ‘’une bride à la main’’ (p.116) Dans les amitiés communes, on admire la beauté, ou la facilité d’être sociale, la libéralité ou encore la paternité. Cette amitié pour Montaigne n’est rien comparée à la vraie amitié décrite plus bas. L’amitié dans la famille, d’après Montaigne D’après

Chapitre L : De DEMOCRITUS et HERACLITUS Intro : 1) Contexte et Auteur : Auteur du 16ème (siècle des guerres de religion), Montaigne est un auteur humaniste. Famille : noblesse de robe ; parlementaire (important lorsqu’il parle des «charges qui incombent aux personnes bien nées, cf : lui même…) Mort de son père + ami Estienne de La boétie : Se retire de la vie active (n’exerce plus sa charge de parlmentaire), publie Estienne De la Boetie et se retire dans son domaine, vide de toute activité

tourne mal. La peste et la famine font rage dans le Périgord, et son ami Montaigne pense qu'Etienne y a attrapé le germe. La Boétie cherche alors à regagner le Médoc et les terres de sa femme. Il cherche de l'air pur et un environnement favorable à sa guérison. Malheureusement pour lui, la douleur est-elle qui doit s'arrêter en chemin. L'écrivain se repose alors quelques temps chez Richard de Lestonnac, le beau-frère de Montaigne et un de ses collègues au Parlement. Etienne de la Boétie comprend qu'il

Il travaille sur l'interprétation des textes bibliques et suscite l'idée d'une Réforme dont l'idée générale sera la croyance en la perfectibilité humaine, autrement dit que l'homme est capable de progresser. Héritier de l'humanisme, Michel de Montaigne décrit la condition humaine dans un livre unique, les Essais (1580, 1588 et 1595). c. L'aspect religieux Les humanistes encouragent les catholiques à ne considérer comme référence que l'Ecriture sainte et l'Evangile, alors que la croyance établie

autorité. Ouverture : Blaise Pascal, 17ème siècle, '' Les pensées'' classe la coutume dans puissance trompeuse, tout ce qui nous éloigne de la vérité, avec l'imagination et l'illusion et de ce qui compte c.a.d Dieu. 2.Montaigne, des « Cannibales » Montaigne ( 1533-1592) écrivain philosophe, auteur d'une seule œuvre : '' Les essais, œuvre de toute sa vie. Pendant la renaissance, courant : humanisme. Commence en 1570, après la mort de son père, s'isole et écrit ses essais. Essais : a