Montaigne Stoïcisme

Einhorn Naïma TL PHILOSOPHIE Sujet 1: Suffit-il d'être soi pour être libre? « Être libre, c'est se posséder soi-même » disait Henri Lacordaire. Mais être soi, avoir une conscience, être un homme capable de penser et d'agir, d'assumer, de repondre de ses actes et pensées... est-ce une condition necessaire, et sinon suffisante à posséder la liberté ? Et la liberté, le fait d'echapper à toute contrainte, toute obligations, cette fameuse exigence morale d'autonomie et de libre arbitre découle

Art poétique et Epitres. Ces deux ouvre horatiennes sont connues comme les modèles latines pour ses imitateurs français. Au XVIe siècle, les débats entre les partisans du stoïcisme trouvé dans les pensées de Cicéron et Sénèque et ceux de l'augustinisme comme Pascal et Nicole, se manifestent. Rochefoucauld démasque le stoïcisme de Sénèque dans ses Maximes. Une des sources qui évolue la littérature de la France, surtout la fable, était Métamorphoses d'Ovide, un manuel de la fable antique. Son Art

ne veut pas dire que l’homme tempérant ne puisse être spontané, ne puisse pas exprimer ses sentiments, donner son opinion ; cela ne veut pas dire qu’il doit devenir insensible, indifférent ou sans opinion. Non, il ne s’agit pas de tomber dans le stoïcisme au contraire on s’engage mieux et plus longtemps, si l’on prend du recul sur les évènements, chacun à sa manière et différemment. C’est celle-ci la vertu de tempérance que j’associe à la justice, l’humilité et la responsabilité. Bien sûr, comme

LE LANGAGE 1) Le langage et les choses : La structure du langage révèle la structure de la réalité (Platon, Aristote). Ainsi, si nous possédons un mot unique qui s’applique à plusieurs choses singulières (ex : « beau »), c’est qu’il existe une idée (pour Platon, une idée est un être réel) à laquelle participent toutes ces choses. Certains mots, les substantifs, désignent quelque chose lorsqu’ils sont proférés seul (ex : « Aristote »), d’autres, les adjectifs, verbes.. non (ex : « grand »)

vicaire Savoyard un ex machina. Macduff va meme jusqu'à identifier résignation et trahison pour convaincre Malcolm de combattre contre le mal. c-Faut-il donc désespérer ou bien essayer de cerner le mal tant que sa destruction reste impossible? le stoicisme du vicaire montre qu'il nous est possible de nous adapter en attendant un bonheur post-mortem quand il affirme:p 93 La tragédie de Shakespeare propose un contre modèle de Macbeth,le roi d'Angleterre en l'occurence quiIV.3 La victoire de Thérèse

Lecture analytique : Ronsard, Continuations des amours, «  Marie, qui voudrait votre nom bien tourner » I/ Une invitation à l’amour 1. situation d’énonciation bien définie a- l’adresse initiale (prénom de Marie associé au thème du poème ->anagramme, mis en valeur par césures) b- fréquence des 1e personne et adjectifs possessifs de 1e/2e personne, impératifs supposent un récepteur (Marie). 1e personne pluriel englobe poète et Marie dans une même unité. Retour 1e personne singulier

vivace durant toute l'Antiquité, de la Grèce jusqu'à Rome. Elle influença considérablement la morale stoïcienne qui développa à sa suite les notions de vie selon la nature, de l'indépendance du sage et de cosmopolitisme. Zénon de Citium, fondateur du stoïcisme, a en effet été disciple du cynique Cratès. Philosophie cynique : Le cynique n'a presque rien, juste un simple bourse et un manteau, il dort dans des temples, et cela hiver comme été. Le cynique mendie pour gagner ça vie. Pour les cynique, le

Philosophie Disposer de son corps, est-ce le bonheur ? Le bonheur est souvent conçu comme un idéal, c'est une fin en soi, quelque chose de parfait, qui se suffit à soi-même. Espoir, regret, attente, projet... notre esprit est souvent plus préoccupé par le passé et l'avenir que par le présent. Nous n'agissons qu'en vertu d'un but dont nous pensons qu'il nous rendra plus tard heureux. Le bonheur n'est-il pas alors un éternel absent ? La plupart cherche donc des moyens divers et variés afin de

Les passions sont-elles un obstacle à notre liberté? Intro : Anecdote très envie de faire piano -> fait plus rein d’autre --> les passions sont-elles un obstacle à notre liberté ou un moyen de la réaliser? Présupposés: -> la passion s'étaie donc sur le désir -> le désir s'étaie sur le besoin -> différence besoin et désirs Baudrillard :-> définitions -> le désir s'étaie donc sur le besoin Exemple. faim-> chocolat -> désirs et passion ..? 1)passions: ce que l'on subit , que l'on souffre:

LA LACHETE Pb : La lâcheté : vice pitoyable ou sagesse suprême ? * INTRO : On s’efforce d’inculquer aux enfants le respect du courage en leur narrant des histoires de héros pour susciter leur admiration, et l’enfant admire… ce qui ne l’empêche pas, le cas échéant, d’échapper par de lâches mensonges aux punitions qu’il sait mériter. Plus tard, l’adulte prend aisément conscience des facilités que la lâcheté peut procurer à son existence et en outre il se trouve souvent sollicité par la tentation