Montesquieu La Bruyère Voltaire

s'empare de l'or. Soif sacrée de l'or, à quels forfaits tu pousses les cœurs des hommes ! » Virgile, (70-19 av. J.-C.), Enéide 3, 50-57 (Enéide louvaniste, sous la direction de Jean Schumacher). 17. La Bruyère (Les « âmes sales ») Dans la grande tradition des moralistes français, La Bruyère ironise ici sur les prétendus « biens » de fortune : 9 [I] « Un homme est laid, de petite taille, et a peu d'esprit ; l'on me dit à l'oreille, il a cinquante mille livres de rente : cela le concerne tout

mains croisées, Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit. Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe, Ni les voiles au loin descendant vers Harfleur, Et quand j'arriverai, je mettrai sur ta tombe Un bouquet de houx vert et de bruyère en fleur. 3 SEPTEMBRE 1847 S1 LE DEUIL D’ORPHÉE - TEXTE 3 Notre vie Paul Éluard, Le Temps déborde, 1947 Notre vie tu l'as faite elle est ensevelie

propre. Le comte de Guiche : la particule de s'écrit avec une minuscule dans le cas où il s'agit d'une particule nobiliaire. Le général De Gaulle: le De n'est pas ici une particule nobiliaire mais une forme dialectale de l'article. La Fontaine, La Bruyère: l'article prend la majuscule lorsqu'il fait partie intégrante du nom patronymique. Julien l'Apostat: l'article ne prend pas la majuscule quand il introduit un surnom. - Veuillez agréer, Monsieur,... Je vois, Monsieur François, que vous ne me reconnaissez

quant à leur statut, moines, prêtres, papes, et, quant à leur spécialité, théologiens. Le philosophe des Lumières : du militantisme Une autre grande figure du philosophe est celle du philosophe des Lumières. Les plus illustres sont, en France, Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, d'Alembert, Helvétius, d'Holbach ; en Angleterre, Toland et Hume ; en Allemagne : Wolff, Lessing et Kant. Le philosophe des Lumières croit au progrès, il pratique le libre examen, il 8 conteste la religion révélée

est plutôt un cynique, même s’il forme un moment le projet de jouer une comédie qui satisfasse la société dans laquelle il vit. On comparera ces portraits d’hypocrites avec les remarques 15 à 31 du chapitre « De la Mode » des Caractères de La Bruyère, et notamment avec la remarque 24, qui inclut une critique sousjacente du personnage de Tartuffe tel que Molière l’a conçu : « Onuphre n'a pour tout lit qu'une housse de serge grise, mais il couche sur le coton et sur le duvet ; de même il est habillé

Cyrano de Bergerac, Savinien de Descartes, René (phi, scie) Fénélon, François de Salignac de La Mothe Fontenelle, Bernard La Bovier de Furetière, Antoine Gongora Y Argote, Luis de Hobbes, Thomas Jansenius, Cornelius Jansen, latinisé en La Bruyère, Jean de La Fayette, Marie-Madeleine Pioche de la Vergne, comtesse de La Fontaine, Jean de La Rochefoucauld, François, duc de Leibniz, Wilhelm Gottfried Locke, John Malherbe, François de Marino ou Marini, Giambattista Molina, Fray Gabriel

en-ciel, nuancé de mille couleurs, qui m'entourait ; si j'étais aux spectacles, je trouvais d'abord cent lorgnettes dressées contre ma figure: enfin jamais homme n'a tant été vu que moi. 8 MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettre 30. Exercice10 Le texte est dominé par un premier champ lexical. Lequel ? Quels sont les termes qui le composent ? Les éléments qui composent ce champ sont vus par le regard d'un peintre. Quel second champ lexical

deviner ce qu'il est dans la vie privée, ce qu'il pense et ce qu'il dit dans  ses conversations de chaque jour. On sait ce que devait penser Dickens,  ce que devait penser Balzac. Ils apparaissent à tout moment dans leurs  livres ; mais vous figurez­vous ce qu'était La Bruyère, ce que pouvait 17  dire le grand Cervantès ? Flaubert n'a jamais écrit les mots je, moi. Il ne  vient jamais causer en public au milieu d'un livre, ou le saluer à la fin,  comme un acteur sur la scène, et il ne fait point de préfaces. Il est le 

l’Homme ou la Déclaration américaine de 1776 présente éminemment un idéal de clerc. Il est d’ailleurs indéniable que la démocratie, précisément par son octroi de la liberté individuelle, implique un élément de désordre. « Quand dans un Etat, dit Montesquieu, vous ne percevez le bruit d’aucun conflit, vous pouvez être sûr que la liberté n’y est pas. » Et encore : « Un gouvernement 1 Voir sur ce point, en 1938-1939, les collections des journaux L’Insurgé, Combat, Je Suis Partout. On y lit des déclarations

l’équilibre, le respect des règles imitées de l’Antiquité. La tragédie (CORNEILLE, RACINE) se fixe des règles strictes ; MOLIÈRE critique les artifices des précieux au nom du naturel ; LA FONTAINE (Fables, 1668-93), BOILEAU (Art Poétique, 1674), LA BRUYÈRE (Les Caractères, 1688), s’inspirent d’auteurs grecs et latins. Des polémiques opposent MOLIÈRE aux dévots (Tartuffe, 1664 - 1667), PASCAL aux jésuites (Les provinciales, 1656), ou divisent les écrivains (Querelle des Anciens et des Modernes, 1680-1700)