Montesquieu Lettre 30

Le Mondain, Voltaire (1736) Introduction Le luxe et la civilisation sont au coeur des préoccupations du XVIIIe siècle, marqués par les progrès de l'économie et du commerce. Montesquieu, Diderot et Rousseau s'y sont beaucoup intéressés. Dans le Mondain , Voltaire poète (ce n'est pas son meilleur champ d'écriture..) revendique son amour du « luxe » et de « l'abondance » de façon un peu provocatrice, et définit sa conception du bonheur. Derrière le mélange des tons, et sous un badinage

et anglaises inspirent les pré-révolutionnaires français. La Révolution débute en 1789 ( le 9 juillet ) et s'achève 10 ans après, en 1799 ( le 9 novembre ). Elle est scindée en plusieurs étapes majeures :L'Assemblée Constituante, du 9 juillet 1789 au 30 septembre 1791 .L'Assemblée Législative, du 1er octobre 1791 au 21 septembre 1792. La Convention, du 20 septembre 1792 au 26 octobre 1795Le Directoire, du 22 août 1795 au 9 novembre 1799. Grands noms de la révolution française : Robespierre , Desmoulins

l’aide d’arguments. Par exemple, le thème du Dernier jour d’un condamné de Victor Hugo est la peine de mort, tandis que la thèse qu’il défend est la nécessité d’abolir la peine de mort, et la dénonciation de sa barbarie. n Dans les essais, les lettres ouvertes ou les articles, les auteurs défendent explicitement un point de vue : ils ont recours à l’argumentation directe. Dans un conte philosophique, une fable, ou même un roman, les auteurs se servent d’un récit pour appuyer leurs idées et l’argumentation

le bonheur de l’individu, l’intérêt individuel, la richesse. Ce n’est plus la gloire du roi. Puis apparait l’idée que le rôle de l’État c’est d’agir pour le bien être de l’individu. Il y a une contestation du système politique : c’est Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau. Il apparait l’idée de séparations de pouvoir, la tolérance religieuse, lutter contre l’absolutisme et le pouvoir politique ne comprend pas ces changements. Il ne veut pas en tenir compte. Ces changements ont engendré la Révolution

prouver l'incohérence d'un tel système en insistant sur la ruine du pays provoquée par l'émigration protestante (Article Réfugiés) - faire la satire, la caricature des querelles stupides et montrer leur inutilité : religion d'état et jansénisme (Montesquieu) - insister sur la manipulation des fanatiques par le pouvoir • S'opposant à la providence et aux religions révélées - lutter contre la Providence déterminant le destin de l'homme - proposer une religion universelle, fondée sur la raison

Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices Chapitre 3 Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. Roman épistolaire et croisement des regards : les Lettres persanes de Montesquieu B. Lecture analytique n° 3 : Bougainville, Voyage autour du monde C. Lecture analytique n° 4 : Nicolas Bouvier, L’usage du monde Corrigés des exercices D. Lecture cursive : Micromégas de Voltaire 32 Séquence 1 – FR10 I ntroduction

à Londres par souscription, à la reine d'Angleterre. Cette œuvre sera très appréciée des anglais. En novembre, il rentre  en France alors que L'abbé Prévost se convertit au protestantisme et se réfugie à Londres. 1729: Voltaire est en France. Montesquieu est en Angleterre. 1730: Le 15 mars, la grande comédienne Adrienne Lecouveur meurt. Comme elle est comédienne elle est automatiquement excommuniée. L'Eglise lui refuse une sépulture. Son corps est jeté à la voierie. Voltaire s'en émeut et écrit

fois, mystiques et charnels, Cherchant l’ombre et le lait sous tes flancs éternels, Nous sommes là, savants, poètes, pêle-mêle, Pendus de toutes parts à ta forte mamelle ! Et tandis qu’affamés, avec des cris vainqueurs, 30 À tes sources sans fin désaltérant nos cœurs, Pour en faire plus tard notre sang et notre âme, Nous aspirons à flots ta lumière et ta flamme, Les feuillages, les monts, les prés verts, le ciel bleu, Toi, sans te déranger

Séance 5 : Lecture Analytique Support : chapitre 30, Candide, Voltaire Intro : L’optimisme de Candide a subit différentes épreuves au même titre que celui de Voltaire. Les différentes dénonciation remette en cause la philosophie de Leibniz (philosophe) optimisme. On se situe à la fin du passage il a retrouvé Pangloss ainsi que Cunégonde et ses amis en Turquie et ils vont vivre en métairie (ferme). Problématique : En quoi Candide et ses compagnons se remettent ils en cause ? I) Deux leçons de sagesse

produisent dans les manières de vivre en comparant ceux qui sont restés et ceux qui sont partis, au travers du contenu des lettres qu’ils échangent. On peut voir ainsi comment une catégorie particulière de population se confronte à la modernité et au déracinement. " Les lettres retracent les bonheurs et les malheurs, les difficultés et les réussites de la vie quotidienne des auteurs des lettres. Il s’agit des relations familiales  : rapports entre parents et enfants et rapports entre époux. On s’y échange des