Montesquieu Lettre 95

LES FACTEURS DE PROPAGATION DES CRISES FINANCIERES : LA CRISE ASIATIQUE A-T-ELLE ETE DISCRIMINANTE ? Sophie Brana*, Delphine Lahet** LAREFI Université Montesquieu Bordeaux IV Version d’étape Mars 2004 Résumé L’objectif de l’article est d’analyser la nature de la contagion financière asiatique en nous interrogeant sur son caractère discriminant ou non discriminant. Après la crise en Thaïlande en 1997, de nombreux pays émergents d’Asie et d’ailleurs ont été affectés par des attaques spéculatives

1 « Enjeux épistémologiques du conte philosophique dans deux contes orientaux de Diderot », dans Fictions et sciences, dir. Guilhem Armand, premier numéro de la revue T(r)opics, revue électronique interdisciplinaire des Lettres et Sciences humaines, Université de la Réunion, 2013, p. 47-65. http://tropics.univ-reunion.fr/accueil/ Dans Le Prospectus de l’Encyclopédie, Diderot présente le système des connaissances sur lequel repose l’ensemble de l’ouvrage, reprenant à son compte la distribution

fonctions étatiques ; mais c’est Montesquieu qui a développé la théorie de la séparation des pouvoirs. A. Le fondement théorique L'objectif de Montesquieu est de trouver un système de gouvernement qui empêche le pouvoir d'être despotique et qui garantit les libertés des citoyens. Mais pour que la liberté soit mieux protégée, il ne faut pas placer les pouvoirs entre les mêmes mains. Pour que le pouvoir arrête le pouvoir, il faut les diviser ; pour cela Montesquieu distingue trois pouvoirs essentiels

fiscaux contemporains »[33]. Cette progressivité de l’impôt conduit, dans un souci de justice et d’équité, à imposer plus lourdement les tranches relativement élevées du revenu ou du capital.[34] Ce principe de progressivité avait été exprimée par Montesquieu dans « l'esprit des lois » (1748) : « Chacun a un nécessaire physique égal, ce nécessaire physique ne doit point être taxé, l'utile vient ensuite il doit être taxé mais moins que le superflu » il est admis aujourd'hui que pour atteindre une véritable

les mécanismes du pouvoir. Il va rompre avec un certain moralisme. Montesquieu ( l’esprit des lois) Il est très moderne, tres aristo, il va révolutionner la conceptualité politique, il veut diviser le pouvoir pour ne pas qu’un seul d’entre eux domine l’autre, fonction de faire les lois, de les juger et de les exécuter. Il veut rompre avec l’ethnocentrisme. « Il faut que le pouvoir arrête le pouvoir ». Montesquieu est un grand bourgeois Bordelais, mais contrairement aux autres, il aime

diffusion des connaissances. 3- La révolution de l’Imprimerie. a- La naissance de l’imprimé. L’avènement de l’imprimerie se fait aux alentour de 1400. Un garçon Yohannes Gensfleich soit plus tard Gutenberg. Il crée un système de lettres amovible en plomb. On peut obtenir ainsi un livre en plusieurs exemplaires. Gutenberg revient par la suite dans sa ville natale à Bayence et ayant des soucis de financement, il va s’associer avec Yoann Fust pour fonder un atelier de typographie.

au nom d’un respect, d’ une différence radicale. La liberté ne signifie pas « tout permettre », l’absence de contraintes, de règles, la licence qui peut faire le lit de l’anarchie. « Elle est avant tout le D de faire ce que les D permettent », Montesquieu. Ne pas nuire à autrui, DDHC. Il n’y a pas de libertés sans la loi; la loi libère, affranchit. L’autonomie consiste à se fixer ses propres normes en démocratie et la liberté en démocratie, est un moyen de parvenir, au sein de l’espace public, de

monde qui n’existe pas pour critiquer indirectement le monde de son temps, et apporter des idées nouvelles. Pour L’Utopie il va utiliser plusieurs œuvres, notamment celle de Platon et Aristote. Il lit beaucoup les auteurs grecs, et il fait dans une lettre référence à Platon comme une de ses inspirations. Aristote aussi, qui avait réfléchit à un gouvernement des sages… A) L’esprit et l’organisation de l’utopie. On est dans un récit, un œuvre politique, ne reposant pas sur la description d’un

juridictions, 18 Eme siècle querelle couronne/parlement. Les réformateurs conquerraient du terrain, 18s : Question de la légitimité du pouvoir : -Montesquieu esprit des lois « seul les pouvoirs arrêtent les pouvoirs. -> Séparation des pouvoirs. -Rousseau « le contrat social »-> roi fonctionnaire mais qui n'exerce pas le pouvoir, - Montesquieu aspire séparation des pouvoirs, -Rousseau le roi n'est pas monarque c'est le peuple. Voltaire mobilise opinion publique « affaire tallas », « affaire

pour libérer des forces vives et permettre l'épanouissement de l'individu dans l'esprit de l'humanisme" (2). I. L'Italie: premier foyer de la Renaissance. La Renaissance se caractérise par un retour aux formes de l'Antiquité classique dans les lettres et dans les arts. Les vestiges imposants de l'architecture romaine sont visibles partout en Italie et servent naturellement de modèles. D'ailleurs, le gothique ne s'est jamais bien implanté en Italie, il est jugé trop nordique (barbare). La richesse