Montesquieu Lettres 39

..................................................................................... 16 3) Les Nobles : l’aristocratie dégradée.................................................................................. 17 4) Etude du portrait du maître : p 39-40 : Cf. Fiche .............................................................. 17 II) Etude de deux extraits représentatifs de la satire sociale : la misère du peuple................17 1) Conversation entre les deux paysans : l’hébergement de Jacques

... Nous ne connaissons pas les essences en tant qu'elles sont des constituants du monde.» À partir d'un tel postulat, le droit naturel de Locke ne peut évidemment avoir aucune parenté avec celui auquel Aristote et Saint Thomas avaient donné ses lettres de noblesse. Locke est volontiers présenté comme celui qui a donné « le signal de l'ouverture d'une nouvelle période »: Pour lui, l'état de nature a quelque chose de paradisiaque. Il est à l'opposé de la conception de Hobbes; c'est « un état de

1 « Enjeux épistémologiques du conte philosophique dans deux contes orientaux de Diderot », dans Fictions et sciences, dir. Guilhem Armand, premier numéro de la revue T(r)opics, revue électronique interdisciplinaire des Lettres et Sciences humaines, Université de la Réunion, 2013, p. 47-65. http://tropics.univ-reunion.fr/accueil/ Dans Le Prospectus de l’Encyclopédie, Diderot présente le système des connaissances sur lequel repose l’ensemble de l’ouvrage, reprenant à son compte la distribution

Guyotat Chroniques La chronique de Jacques Henric Quel savoir ? La chronique de Luc Rosenzweig Arafat : Les mystères d’une autopsie interminable La chronique de Ludovic Monnerat Libye : une odyssée sans fin ? La lettre d'Hélvétie Lettre helvétique : est-ce grave docteur ? Les humeurs de Marius Letellier Corine Lesnes versus Joseph Schumpeter Débats Aimé Césaire Mondes Francophones rend ici hommage au grand poète martiniquais. Ethnicités ou non ? L’ethnicité

Contrat social, Rousseau). Argumentation se masque pour éviter censure + pour transmettre idées nouvelles au lecteur sans le heurter (Lettres persanes, Montesquieu) Théâtre transmet à travers la comédie les idées des Lumières (Le Mariage de Figaro, Beaumarchais) Thèmes de réflexion = la liberté (L’Encyclopédie) / l’égalité (Le Mariage de Figaro) / la tolérance (Lettres persanes) Esprit critique, connaissances et libération des esprits, prévalence des idées, de la raison L’œuvre : Diderot a commencé

(Responsable Classe Prépa.) Lycée Privé SAINTE MARIE GRAND LEBRUN 164, avenue Charles de Gaulle - CS 21642 S/C 33073 BORDEAUX Cedex X X Tél. 05.56.08.32.13. - Fax. 05.56.02.22.25. M. COUVERT ACADEMIE DE CAEN Lycée CHARLES DE GAULLE 39, rue d’ Hastings - B.P. 56102 P 14063 CAEN Cedex 04 X Tél. 02.31.50.14.40. - Fax. 02.31.39.03.56. M. MACREL - M. SIMON (PA) - M. TROTOUX (Responsable Classe Prépa.) Lycée JEAN-FRANCOIS MILLET Rue Bougainville - B.P. 79 P 50130 CHERBOURG-OCTEVILLE

les chiffres d’affaires, dans les marchés, et à l’entrée des marchandises importées dans les villes”. Pour Montesquieu, ”là où il y a du commerce, il y a des douanes, l’objet du commerce est l’exportation et l’importation des marchandises en faveur de l’État, et l’objet des douanes est un certain droit sur cette même exportation et importation, aussi en faveur de l’État” . Dans une lettre du 16 avril 1765, Voltaire utilisa un sens imagé de la douane : “il me paraît, écrivait-il, que la douane des

le moyen d’ouvrir de hautes baies et d’alléger les voûtes. L’arcature change, les architextes optent pour un arc brisé, en forme d’ogive (doc. 3, p. 38). 2. Au milieu du XIIe s., on perfectionne la voûte : voûtes sur croisée d’ogives (doc. 6, p. 39) - c’est l’ogive qui supporte la voûte. - on place des arcs diagonaux qui s’entrecroisent en partant des coins de la voûte. - on relie chaque extrémité par des arcs d’encadrement (arc formeret et arc doubleau). - intérêt: les forces sont de mieux

« dans une certaine mesure et dans certaines limites, nous dit Norbert Elias, la destinée, le rang, l’entretien, l’ascension ou la chute de tous ces hommes. » Ascension et chute sont alors maîtrisées par le roi… Quelques années après La Bruyère, Montesquieu reconnaîtra qu’il subsiste au sein même cette structure rigide qu’est la cour, « structure […] des ordres et de leurs élites, une circulation incessante de familles montantes et descendantes. » A ce propos, il existait une réelle mobilité sociale

pour sa victime des sentiments troubles. Madame de Merteuil, qui a senti Valmont lui échapper, a conclu avec lui un pacte : elle se donnera de nouveau à lui dès que le Vicomte lui aura apporté les preuves de la chute de Madame de Tourvel. Dans les lettres précédentes, Valmont, ivre d’orgueil d’avoir vaincu la Présidente, réclame donc son dû de façon insistante, tout en se moquant de la liaison que Madame de Merteuil vient de nouer avec un jeune homme, Danceny. Madame de Merteuil est un personnage extraordinaire