Montesquieu Lettres Persanes 75

distorsion qui s’est produite à l’époque contemporain entre courbes démographiques et courbes des ressources. « Je voudrais bannir les pompes funèbres : il faut pleurer les hommes à leur naissance, et non pas à leur mort ». Cette déclaration de Montesquieu 2, si pessimiste qu’elle soit, s’applique parfaitement à la plupart des PED. L’explosion démographique est l'une des conséquences de leur misère 3. « Marée démographique, explosion, inflation, avalanche, jaillissement impétueux, démographie galopante…

communication « les Voltaire, Montesquieu faisaient l'honneur de la république des lettres.. » (l.24,25). Quelque uns de ces philosophes notables :Voltaire (1684-1778) ; chef du parti philosophique, s'opposant à celui du parti dévot (catholique), son nom est rattaché au combat contre le fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de pensée. Il devient historiographe de Louis XV et échange avec des monarques tels que Frédéric II de Prusse. Quelque unes de ses œuvres : Lettres philosophiques, 1734 ;

du progrès du xviiie siècle à nos jours. Texte 1 : Montesquieu, Lettres persanes (1721) p. 307 Texte écho : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les Sciences et les Arts (1750) p. 308 OBJECTIFS ET ENJEUX : – Repérer un circuit argumentatif et en comprendre la progression. – Analyser un discours argumentatif sous forme épistolaire. – Confronter deux points de vue. Lecture analytique 1 « Le superflu, chose très nécessaire » (Voltaire) La lettre d’Usbek s’ouvre par une association inattendue de

nouvelle sorte d’armée a vu le jour pour combattre un établissement fixé sur des idées anciennes, non avec des armes traditionnelles mais avec la plume. «…[L]es grands écrivains de cette époque n’avaient pas éludé leurs responsabilités politiques : Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, chacun à leur manière, participèrent activement, et sans honte, en tant qu’écrivains, aux combats philosophiques et politiques de leur siècle » (Launay 9). Ces combattants littéraires étaient les Philosophes et leurs

philosophie) et de l’art (la littérature en particulier) par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. On trouve la critique sous toutes ses formes, avec par exemple Montesquieu avec ses Lettres Persanes (1721), ou Voltaire qui publient quelques poèmes lui valant un court emprisonnement. La Régence est marquée par l’irrespect, la frivolité, les fantaisies de la part des courtisans: les « Roués » (méritant le supplice de la roue)

textes révolutionnaires qui attaquent directement l'Église (très forte à cette époque) et les institutions. UN MOUVEMENT COSMOPOLITE La France constitue l’épicentre de la pensée des Lumières. Le philosophe politique et juriste Charles de Montesquieu en est l’un des premiers représentants : après plusieurs œuvres satiriques sur les revers de la civilisation occidentale, il publie son étude monumentale, De l’esprit des lois (1748). Denis Diderot, auteur de quantité de pamphlets philosophiques

ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une «  République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de «  siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps7. L’inflexion anticléricale et combative que prend la

respect des droits de ses sujets (Habeas Corpus, 1679). Le premier régime libéral est né. L’école libérale se constitue alors comme une pensée cohérente englobant tous les domaines de l’action humaine. Alors que les philosophes (Locke, Hume, Montesquieu) développent les conséquences de leurs positions libérales dans les domaines politique et économique, des penseurs plutôt connus en tant qu’économistes, comme Adam Smith, prennent soin de rattacher leurs positions économiques aux racines philosophiques

se rapportent à ce mouvement, vous offre une présentation de la philosophie des Lumières. Dans la perspective de votre préparation à l’Épreuve anticipée de Français, des exercices auto-correctifs vous sont proposés : un exercice de réécriture (Montesquieu, « De l’esclavage des nègres »), un exercice d’écriture d’invention (un dialogue argumentatif sur le problème actuel du travail des enfants pour prolonger les débats sur l’esclavage) et un exercice de préparation au commentaire pour préparer votre

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