Montesquieu Voltaire Nègre De Surinam

conséquence sans rapport avec elle. L’absurdité marquée de cette relation doit heurter le lecteur. Par exemple, Montesquieu, dénonçant le racisme primaire s’exprimait ainsi : "[Les nègres] ont le nez si écrasé qu’il est presque impossible de les plaindre". * la caricature poussée jusqu’au cynisme : le lecteur est averti par l’énormité du propos ou son caractère franchement ignoble. Montesquieu : "Le sucre serait trop cher si l’on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves."

que les philosophes veulent changer les mentalités et faire reculer l’obscurantisme (c’est-à-dire l’ignorance, les fausses croyances, les superstitions, les préjugés…). Les quatre philosophes les plus célèbres de cette période sont Voltaire, Rousseau, Diderot et Montesquieu. II / Le rôle des philosophesGrâce à leurs œuvres, à leur correspondance (c’est-à-dire les lettres qu’ils ont écrites), les philosophes ont permis à ces connaissances nouvelles d’être diffusées

au XVIIIème siècle. Par exemple Voltaire(1694-1778), dans son conte philosophique Candide ou l'Optimisme,1759 l'esclavage y est clairement dénoncé grâce a l'ironie caractéristique de Voltaire dans le chapitre dédié au Nègre du Surinam. Voltaire y dénonce les affreuses punitions que subissent les esclaves. Le philosophe et économiste écossais des Lumières conteste la valeur économique du travail des esclaves pour ainsi amorcer l'abolition de l'esclavage. Montesquieu(1689-1755) critique aussi l'esclavage

Montesquieu, De l'Esprit des Lois (1748) Auteur : né en 1689, mort en 1755. Né dans uen famille noble, il a entrepris des études de droit. Il devient conseiller puis président au Parlement de Bordeaux. Elu à l'académie française, il a entrepris de nombreuses œuvres bien connues dont lettres persannes. . 1 Ses apports conceptuels : Montesquieu voit dans les lois des rapports nécessaires dérivant de la nature des choses. Il les soumet à une étude scientifique et, par cette analyse, prend

Introduction C’est un mouvement intellectuel européen dominant à partir de 1750. Les lumières correspondent à un mot d’ordre dès le début du 18ème siècle. La génération des lumières philosophiques, Montesquieu, Diderot, Voltaire, Rousseau, est annoncée par Bayle et Fontenelle. C’est un combat des philosophes Européens. Les lumières ont leur figure, les philosophes sont les défenseurs de la liberté de penser, de la science et de la tolérance en France religieuse. leur idéal est le bonheur dans une

Texte 2 : Montesquieu, De l'esprit des lois (1748) Généralités : Montesquieu : Montesquieu (1689-1755) magistrat et écrivain français que les études destinaient à être parlementaire. Il voyage beaucoup. Il est l’auteur de nombreux mémoires, de romans parmi lesquels : Les Lettres persanes (1721), de Pensées (1899, posthume) et d’ouvrages d’analyse tel que De l’Esprit des Lois (1748). Œuvre : De l’Esprit des Lois est un ouvrage d’analyse qui est constitué de 31 livres. Montesquieu dans cet

destinataire Étude des genres et registres (en particulier polémique) Approche de l’histoire littéraire Textes et œuvre : Groupement de textes et d’images, en particulier de l’époque des Lumières, centrés sur l’Autre Lecture cursive : Micromégas, Voltaire Séquence 4-FR20 209 Introduction Chapitre 1 Chapitre 2 > ............................................................................................................................................................ 213 > Distinguer

premier président du Parlement. Gros problèmes de Molière avec les Jésuites. Évoquez la cabale. Tensions avec Dom Juan. ∆ Les ravages de la censure : prison, exil de nombreux auteurs (Marot, Hugo, Mme de Staël) ou restriction discours. Autodafé (Voltaire). Molière retravaille_ Tartuffe _et fait du personnage un laïc. Si les auteurs écrivent afin de dénoncer les injustices ou des vices, ils doivent surtout combattre la censure qui a été forte en France pendant très longtemps. La littérature

principalement les deux premiers textes. Les armes sont appelées des « instruments commodes » créés « fort judicieusement » (antiphrase) chez La Bruyère l. 30, les puissants qui ordonnent les massacres sont appelés des « barbares sédentaires » par Voltaire l. 27. L’apparente neutralité de ton du texte C, qui tranche avec la violence absolue des Adrèles peut passer aussi pour de l’ironie, notamment dans la phrase de conclusion, en forme de chute : « les Adrèles pouvaient passer pour les êtres dont les

fétiches hollandais : religion ramenée au fétichisme, à la superstition. | En Guinée : l’adoration des fétiches engendre la passivité qui fait accepter la loi du plus fort comme un ordre divin auquel il faut se soumettre. | | A Surinam : la parole biblique = illusion consolatrice, détourne les esclaves de la révolte en les berçant d’une égalité chimérique. Dénonciation de l’hypocrisie des prêtres (réalité / discours). | C. Une satire de l’optimismeEsclavage : démenti supplémentaire